01 / 読書ガイド
読書ガイド
引用
Aristotle. (2019). Nicomachean Ethics (3rd ed.; T. Irwin, Trans., with introduction, notes, and glossary). Hackett Publishing Company.
章の要約
『ニコマコス倫理学』は10巻から成り、アリストテレスの編者たちは、これを『政治学』とともに一つの探究の半分をなすものとして扱う。ハケット版には、アーウィンによる序論、議論を追いやすくする見出し、解説的な注、専門用語の用語集が加わり、第3版では、アリストテレスの関連テキストの翻訳抜粋を収めた付録が新たに加わった。以下の要約は10巻に沿って進める。巻内の章番号は翻訳によって異なるため、巻ごとに述べる。
第I巻：幸福
この巻は、あらゆる技術、探究、行為、選択は何らかの善を目指す、という観察から始まり、人間にとって最高の善は何かを問う。アリストテレスは、快楽・名誉・富という通俗的な候補を退け、人間にとっての善は幸福であり、それは完全な生涯にわたる、徳に即した魂の活動であると論じる。また、子孫や友人の運命が幸福に影響するかどうかを検討し、次の諸巻が用いる魂の区分を準備する。
第II巻：倫理的徳と中庸
徳（卓越性）には知性的なものと倫理的なものの二種類がある。この巻は、倫理的徳が習慣づけ、すなわち対応する行為を行うことによって獲得されると論じる。倫理的徳は、過剰と不足のあいだにある、私たちに相対的で、理性によって規定される中庸にある選択の状態と定義され、この巻はそれを個々の徳の一覧に適用する。
第III巻：責任、勇気、節制
巻の前半は、称賛と非難に関わる自発的行為と非自発的行為を扱い、続いて選択、熟慮、願望を扱う。残りの部分は、この翻訳が「自己制御（self-mastery）」と呼ぶもの、すなわち恐れと身体的快楽に関わる徳である、勇気と節制を取り上げる。
第IV巻：性格のその他の徳
他の徳を順に概観し、それぞれに対応する過剰と不足を示す。気前のよさ、豪華さ、高邁さと名誉に対する正しい態度、怒りに関する穏やかさ、親しみやすさ、誠実さ、機知である。この巻は、恥が徳であるかどうかを問うて終わる。
第V巻：正義
法に適っているという意味での正義が、徳の特定の一部としての正義から区別される。特殊な正義は配分的正義と矯正的正義に分けられ、この巻は応報性（互酬）、自分自身に対して不正を行うことができるかという問題、そして法の矯正としての衡平を論じる。
第VI巻：知性的徳と実践的知恵
アリストテレスは性格の徳から知性の徳へ移り、魂が真理を把握する諸能力、とくに学的知識と実践的知恵を論じる。実践的知恵とは、人間の生にとって善いことについてよく熟慮することであり、知性的な徳と倫理的な徳を結びつける徳である。
第VII巻：自制、無抑制、快楽
この巻は、人は何が正しいかを知りながら、なぜそれを行わないことがありうるのか、また誰が自制ある者とされるのかを検討する。また、快楽が善であるかどうかについての議論も取り上げ、第X巻は異なる角度からそれを再開する。
第VIII〜IX巻：友愛
友愛についての二つの巻で、その種類（有用性、快楽、善に基づくもの）、政治体制における友愛と家族内の友愛、また自分を最もよく愛すべきか、幸福な人に友は必要かといった問いを論じる。
第X巻：快楽、幸福、観想的生
快楽に戻り、それが活動に伴い、活動を完成させると論じてから、幸福に立ち返る。最高の幸福は観想の活動に見いだされるとされ、この巻はそれを倫理的徳の生と区別する。この巻は、人はどのようにして善くなるのかを問い、立法と『政治学』へ向かうことで終わる。
主要概念
第I〜III巻
- 幸福（エウダイモニア）：最高善で、完全な生涯にわたる、徳に即した魂の活動。
- 習慣づけ：倫理的徳が獲得される仕方で、それを表す行為を繰り返し行うこと。
- 中庸：過剰と不足のあいだにあり、理性によって規定され、人に相対的な状態。
- 自発的行為と熟慮：責任の条件と、目的のための手段を選ぶ過程。
第IV〜VII巻
- 特殊な正義：公正な配分と不正の矯正に関わる徳の部分。
- 実践的知恵：人間の善についての熟慮の卓越性で、よい性格と結びついている。
- 自制と無抑制：自分が最善と判断することに反して行為する状態。
第VIII〜X巻
- 友愛：友愛の三つの基盤と、よい生における友の位置。
- 快楽：善そのものではなく、完全な活動に伴うものとして扱われる。
- 観想：第X巻が幸福の最高の形として挙げる活動。
批判的分析
長所
- 手厚い補助の付いた版。 出版社は、他のどの現代英語訳よりも多くの読者向けの補助があると説明している。序論、議論を追う見出し、難しい箇所の解説的な注、専門用語の詳しい用語集である。第3版では、翻訳の改訂と、注・用語集・序論の拡充が加わった。
- 忠実で読みやすい翻訳。 出版社が引用する初版の書評者は、これを非常に読みやすく、驚くほど正確だと評している（ジョナサン・バーンズ、オックスフォード）。また、その掲げた目的は、議論がどう進むかを示すに足るほど明快であり、同時にテキストが異なる解釈にどのような根拠を与えるかを示すに足るほど字義的であることだった。第3版の書評者は、改良された翻訳と注を称賛している（ピーター・タムルティ、セント・マイケルズ・カレッジ）。
- 文脈のための追加テキスト。 ジェームズ・クラッゲ（ヴァージニア工科大学）は、アリストテレスの補助的なテキストの約40ページを特に取り上げた。
- 明確な全体構成を持つ著作。 10巻は、幸福（I）から、性格の徳（II〜V）、知性の徳（VI）、自制と快楽（VII）、友愛（VIII〜IX）を経て、快楽と幸福への最後の回帰（X）へと進む。この構図を知っている読者は、議論の筋道を見失いにくい。
短所
- それだけで完結した理論ではない。 公有のテキストに付されたJ・A・スミスの序論は、『倫理学』が『政治学』とともに一つの論考の半分であり、その最終章が『政治学』を指し示していることを強調している。
- 難しい箇所は残る。 スミスは、第V巻の正義の扱いを大きな困難の源と述べ、自制についてのアリストテレスの説明は最後にはまごつき不明瞭だと見なし、第X巻の観想的理想と実践的生との関係はやや不明瞭なままだと指摘している。
- 解釈と注釈。 見出し、注、用語集は、解釈が争われているテキストの一つの読みへと読者を導く。別の読みを求める学生は、他の翻訳や注解書に当たる必要がある。
- 補助を含めた長さ。 刊行された本は、一覧によっておよそ440〜480ページに及び、補助が学生の読む分量をかなり増やす。
コースにおける位置づけ
『倫理学』は、古代哲学コースにおいてプラトンに対応する倫理学の書である。プラトンの Complete Works には、アリストテレスが応答する『国家』などの対話篇が含まれる。『倫理学』でアリストテレスは、宇宙全体の目的となる善という考えを脇に置き、人間の行為によって達成可能な善を重んじる。ピーター・アダムソンの Classical Philosophy は、より早い思想家たちと、両者の背景を扱い、ロングとセドリーの The Hellenistic Philosophers は、アリストテレス以後のエピクロス派、ストア派、懐疑派、ピュロン主義者へと続く。一覧中の前ソクラテス期の書物は、プラトンとアリストテレスの両方に先立つ。
本書の使い方
この版は、古代哲学や倫理学を学ぶ学部生、注釈付きの版を必要とする大学院生、専門用語が一貫して訳されていることを求める読者に向いている。哲学入門の履修があると助けになる。
実際的な進め方は次のとおりである。
- まず第I巻とアーウィンの序論を読み、 次に第II巻を読む。
- 核心： 第I巻、第II巻、第III巻冒頭の自発的行為と選択の議論、実践的知恵を扱う第VI巻、自制を扱う第VII巻、友愛を扱う第VIII〜IX巻、快楽と幸福を扱う第X巻。
- 選択的に読む： 第IV巻の徳の一覧と第V巻の正義は、一部を読むか、節ごとに割り当てることができる。第III巻の勇気と節制の扱いは、例証として働く。
- 見出しと用語集を使って 専門用語を把握する。章番号は翻訳によって異なるため、版が印刷しているなら、標準的なページ・行番号で引用する。
- 第X巻の後には、 最後の数ページを『政治学』とあわせて読み直し、探究がどのように続くはずなのかを確かめる。
版と出典
本導読は、J・A・スミスによる序論を備えたパブリックドメインの英訳『ニコマコス倫理学』（プロジェクト・グーテンベルク配布のエブリマン版、#8438）に基づき、その10巻とスミスの序論を含む。アーウィンの翻訳、序論、注、用語集、付録は読んでおらず、それらについて述べたことは、出版社のページと ISBN 9781624668159 の Google ブックスの記録に従っている。