西太平洋の遠洋航海者

引用

Malinowski, B. (1922). Argonauts of the Western Pacific: An Account of Native Enterprise and Adventure in the Archipelagoes of Melanesian New Guinea. George Routledge & Sons. のちに Routledge から再刊（本ページに記載の版は 2002 年）。無料テキスト：https://www.gutenberg.org/ebooks/55822

章の要約

本書は、ジェームズ・フレイザー卿の序文、著者の前書き、長い方法論的序論、そして二十二の章からなり、図版と地図を含めて印刷版で五百ページを超える。主題はクラ（Kula）、すなわちニューギニア東端沖の島々の共同体を環状に結ぶ儀礼的交換である。ただしクラは、この地域の社会生活全体に入っていくための入口としても用いられている。

序文・前書き・序論：本研究の主題、方法、範囲

フレイザーの序文は、現地の人々のあいだに住み、その言葉を使い、経済生活を単なる利潤追求以上のものとして扱う方法を評価している。マリノフスキーは前書きで、これらの社会が急速に変わりつつあるため、「未開民族」の研究は急を要すると述べる。序論はまず南海の航海と交易を概観してクラを紹介し、次に方法へ進む。民族誌家は資料の集め方を明示し、観察と現地の人々の言明を自分の推論から区別し、三種類の証拠を集めるべきだという。すなわち、社会組織の明確な輪郭（系譜、地図、総覧表）、「実際生活の不可量部分」（フィールド日記に記す日常の振る舞い）、そして現地の人々自身の言葉（キリウィナ語のテキスト集成）である。序論は「原住民の観点」を捉えるという目標を述べて終わる。

第1～2章：クラ地域の国土と住民；トロブリアンド諸島の原住民

第1章は、南部マシム（Massim）の村々からドブ島やアンフレット諸島に至るクラ地域の人々と風景を概観する。第2章はトロブリアンド諸島に腰を据え、最初の印象、女性の地位、園芸、労働の動機、富に基づく首長権、氏族と親族の絆、死者の霊と妖術を扱い、「未開経済学」についての脱線的議論も含む。

第3章：クラの本質

論旨の核心へ至る最短の道である。第3章はクラを、島々の閉じた環に沿う交換と定義する。赤い貝の首飾り（soulava）は時計回りに、白い貝の腕輪（mwali）は反時計回りに動く。その規則は、個人間のパートナー関係、移動の方向、所有の性質、交換行為そのもの、そしてクラに付随する副次的な交易、カヌー建造、呪術、葬送の慣習に及ぶ。

第4～6章：カヌーと航海；ワガの儀礼的建造；カヌーの進水と儀礼的訪問――トロブリアンドの部族経済

これらの章は、外洋カヌーを価値の対象、労働の対象、所有の対象として追う。第4章はカヌーの種類、労働の組織、舟の「主」の特権を扱う。第5章はワガ（waga）の儀礼的建造と関連する呪術を記す。第6章は進水と儀礼的訪問を述べたあと、労働、贈与、富、交換についてのより長い議論に移り、贈与と支払いの種類の分類や、社会関係とそれに伴う経済的義務の表を含む。

第7～10章：海外遠征の出発；ムワでの船団の最初の停泊；ピロル海峡の航海；難破の物語

クラ遠征の叙述は、シナケタからの出発とその呪術的儀礼で始まる。続く章は、ムワでの最初の停泊と儀礼的分配、そして風、禁忌、海の怪物を伴うピロル海の横断を描く。第10章は飛ぶ魔女と、難破と救出の物語、それにかかわる呪術にあてられている。

第11～13章：アンフレット諸島――クラの社会学；テワラとサナロア――クラの神話；サルブウォイナの浜で

アンフレット諸島への到着を機に、クラの社会学的分析が始まる。誰が参加できるか、パートナー関係はどう結ばれるか、女性の位置はどうか。またアンフレットの土器交易が記述される。第12章はクラの神話と、神話の土地や現実の出来事との関係を扱い、空飛ぶカヌーの物語などを論評する。第13章はサルブウォイナの浜で行われる美の呪術などの儀礼を扱う。

第14～16章：ドブのクラ――交換の技術的細目；帰路――カロマ貝の採取と加工；ドブ人のシナケタ答礼訪問

第14章は取引の記述として最も技術的で、開始の贈り物と返礼、懇願の贈り物と仲介の贈り物、締めくくりの贈り物、交換の倫理を扱う。第15章は帰路と貝製の装飾品の製作を追う。第16章はドブ人のシナケタへの答礼訪問を描き、交換を両側から示す。

第17～18章：呪術とクラ；呪術における言葉の力――言語資料

呪術を論じる二章。第17章は現地の呪術観、呪文と儀礼の関係、伝承、禁忌、報酬を分析する。第18章は呪文を原語、逐語訳、分析とともに示し、最後に調査方法を例示するために非呪術的なテキストを取り上げる。

第19～21章：内陸のクラ；キリウィナとキタヴァのあいだの遠征；クラのその他の分枝と派生

これらの章はクラの全体図を完成させる。第19章は海外クラと内陸クラを対比し、植民地当局の干渉による首長権力の衰えを論じる。第20章はキリウィナとキタヴァのあいだの遠征と葬送の宴との関係を記す。第21章は残りの経路と派生を概観し、腕輪の製作にも触れる。

第22章：クラの意味

終章は一歩引いて全体を見渡す。マリノフスキーは、クラは商業と儀礼の境界に位置する新しいタイプの制度だと論じる。貴重品は貨幣ではなく、所有は一時的だが累積的であり、交換は値切りではない。類似の現象は他の地域にも見られるだろうと述べ、制度の諸側面が互いにどう依存するかを研究する理論を求める。

主要概念

序論

• 実際生活の不可量部分：質問では集められず、観察して記録しなければならない日常の振る舞いや感情の細部。
• フィールドワークの三つの道：文書化された社会の輪郭、記録された行動、現地の言明のコーパス。これらが合わさって「原住民の観点」に向かう。

第1～3章

• クラの環：二種類の貝の貴重品が反対方向に流れる、島々の共同体の閉じた環。
• ヴァイグア（vaygu'a）：クラの貴重品。しばらく保持したのち次へ渡され、手元には残らない。
• パートナー関係：二人の男のあいだの生涯にわたる交換関係で、「一度クラに入れば、ずっとクラ」と要約される。

第4～10章

• トリワガ（toliwaga）：カヌーの「主」または所有者。その特権と義務が乗組員を組織する。
• ウヴァラク（uvalaku）：儀礼的で競争的な遠征。
• サガリ（sagali）：儀礼的な食物の分配。

第11～16章

• 懇願の贈り物と締めくくりの贈り物：主要な開始の贈り物と返礼を取り巻く副次的な贈与。
• 神話と風景：物語が場所に意味を与え、慣習の根拠となる仕組み。

第17～22章

• 呪文と儀礼：呪術実践の相互に結びついた二つの部分で、呪文の構造を通じて分析される。
• 内陸クラと海外クラ：共同体内部の交換と、海を越えた共同体間の交換。
• 累積的所有：次々に貴重品を短期間ずつ保持することを指すマリノフスキーの言い方。

批判的分析

長所

• 方法の公開。 序論は資料の集め方を説明し、観察、現地の言明、推論を区別する。参与観察が何を意味するかの簡潔な表明として、今も読める。
• 一つの制度を多くの領域にわたって追う。 一つの交換をカヌー建造、航海、神話、呪術、政治にわたって追うことで、社会世界がどう組み合わさっているかが示される。これが本書の主な教えである。
• 市場の論理によらない交換。 第3、6、14、22章は具体例から、これらの取引が利益ではなく名誉、義務、誇示と結びついていることを論じる。
• 一次資料。 現地語のテキストや呪文を翻訳つきで載せ、一般化を事例、表、図版に結びつけている。

短所

• 時代の語彙と立場。 全体を通じて「未開人」や「原始」経済といった語が用いられ、序文と前書きも 1922 年の前提を帯びている。第19章は、首長の権威を損なったとして植民地官吏と宣教師を強い言葉で非難する。これらの箇所は批判的に読む必要があり、本書は記録であると同時に当時の文書でもある。
• 規模と反復。 二十余章、とりわけ呪術と言語を扱う第17～18章は技術的で、通読には骨が折れる。
• 扱う範囲の限定。 マリノフスキーは、内陸クラはトロブリアンドでしか直接知らず、約束したテキスト集成を含む他の資料は別に刊行すると述べる。したがってクラはトロブリアンドの視点から描かれている。
• 理論より方法。 終章は新しいタイプの理論を求めるが、それを展開してはいない。

コースにおける位置づけ

経済・政治人類学のコースでは、『西太平洋の遠洋航海者』は民族誌の土台にあたる。マルセル・モースの『贈与論』は古い社会の贈与交換を比較の観点から分析するため、先にクラの各章を読んでおくと具体的な事例が頭に入る。エヴァンズ＝プリチャードの『ヌアー族』はより後の古典的民族誌で、南スーダンの生業と政治制度を中心に据える。『Economies and Cultures』と『Economic Anthropology: History, Ethnography, Critique』という現代の教科書は、学問の枠組みとその後の論争を示すので、この長い民族誌の前に読むとよい。『万物の黎明』は人類史の新しく幅広い再解釈であり、この種の民族誌ではない。

本書の使い方

専門的な予備知識は要らないが、見慣れない名前と細部への忍耐が必要である。実際的な読み方としては、まずフィールドワーク方法の最もよく知られた表明である序論を通読し、次に第1～3章、贈与と交換の経済を知るために第6章、続いてクラの取引と著者自身の結論を知るために第14章と第22章を読む。第4～5章、第7～16章、第19～21章は物語として選んで読んでよい。儀礼や言語人類学に関心のある読者には第17～18章が向いている。

読むあいだは、二種類の貴重品それぞれの方向を書き込んだ環の図と、第6章の贈与・支払いの種類の短い一覧を作っておくとよい。何が観察されたことか、何が情報提供者の話か、何がマリノフスキーの推論かを問い続けたい。レポートでは頁番号つきの印刷版を引用し、マリノフスキーの方法に対する後の批判もあわせて読むこと。

版と出典

本ガイドは、パブリックドメインにあるプロジェクト・グーテンベルクの電子書籍 #55822（https://www.gutenberg.org/ebooks/55822）に収められた 1922 年初版の全文に基づく。序文、前書き、節ごとの要約を含む完全な目次、序論の方法論の各節、第3、19、22章の大部分を読み、残りの章は目次をもとに記述した。