01 / 導讀
導讀
引用
Martinich, A. P., & Sosa, D. (Eds.). (2012). The Philosophy of Language (6th ed.). Oxford University Press.
章節概要
這是一部收有四十八篇讀物、分為八個部分的文選，於2012年11月以平裝本出版，約700至750頁。第六版由David Sosa加入，與A. P. Martinich共同擔任編者，新增了十八篇文章。一篇總導論和各部分的導論為讀物提供背景，每部分之後附有建議延伸閱讀的書目。讀物按問題編排，其原始發表年代從1699年到2000年。
I. 名稱（讀物1–7）
本部分以密爾的《論名稱》（1881）和弗雷格的《論涵義與指稱》（1892）開篇，隨後是塞爾的《專名》（1958）、克里普克《命名與必然性》的節選（1972）、普特南的《意義與指稱》（1973）、埃文斯的《名稱的因果理論》（1973）以及薩蒙《弗雷格之謎》的節選（1986）。這一部分從關於名稱的經典說明，走向因果理論及其後的研究。
II. 摹狀詞（讀物8–13）
羅素的《論指稱》（On Denoting，1905）和《摹狀詞》（1919）之後，是斯特勞森的《論指稱》（On Referring，1950）和羅素的回應《斯特勞森先生論指稱》（1957）；再後是唐奈蘭的《指稱與限定摹狀詞》（1966）和克里普克的《說話者的指稱與語義指稱》（1977）。從標題可以看出這是一場交鋒，後面的文章回應前面的文章。
III. 歸屬（讀物14–20）
蒯因的《量化詞與命題態度》（1956）、卡普蘭的《量化進入》（1968）、戴維森的《論說到》（1968）、梅茨的《同義性》（1952）、克里普克的《關於信念的一個難題》（1979）、Sosa的《信念難題的意義》（1996）和席弗的《信念歸屬》（1992）討論態度報告及其引出的難題。
IV. 交流（讀物21–26）
這一部分轉向說話者用語言所做的事情：格賴斯的《意義》（1957）、奧斯汀的《施行話語》（1961）、塞爾的《言外行為的結構》（1969）、格賴斯的《邏輯與會話》（1975）、戴維森的《墓誌銘的一次漂亮錯亂》（1985）以及巴赫的《會話內隱》（1994）。
V. 真理（讀物27–31）
弗雷格的《思想：一個邏輯研究》（1918）、塔斯基的《真理的語義學概念與語義學的基礎》（1944）、菲爾德的《塔斯基的真理論》（1972）、戴維森的《真與意義》（1967）以及達米特的《什麼是意義理論？》（1975），把真理與「意義理論是什麼」這一問題聯繫起來。
VI. 分析性（讀物32–34）
蒯因的《經驗論的兩個教條》（1951）與格賴斯和斯特勞森的《為一個教條辯護》（1956）以及普特南的《「兩個教條」再探》（1976）配成一組。
VII. 不確定性（讀物35–42）
這一部分有三組。關於語境：斯托內克的《斷言》（1978）、卡普蘭的《指示詞》（1977）和佩裡的《本質性索引詞問題》（1979）。關於遵守規則：克里普克《論規則與私人語言》的節選（1982）和博戈西恩的《遵守規則的考慮》（1989）。關於模糊性：索倫森《盲點》的節選（1988）、拉夫曼的《沒有悖論的模糊性》（1994）和法拉的《流沙》（2000）。
VIII. 語言（讀物43–48）
最後一部分追問語言本身：洛克的《論詞語》（1699）、維特根斯坦《哲學研究》的節選（1953）、亨佩爾的《經驗論的認知意義標準：問題與變化》（1950）、劉易斯的《語言與諸語言》（1975）、斯坦普的《邁向語言表徵的因果理論》（1977）和喬姆斯基的《語言與知識問題》（1988）。
核心概念
第I–IV部分
- 涵義與指稱：弗雷格的區分，是後來關於名稱和摹狀詞理論的起點。
- 名稱的因果理論：埃文斯那篇讀物的主題，與克里普克和普特南的選篇並列。
- 限定摹狀詞：羅素、斯特勞森和唐奈蘭幾篇讀物的主題。
- 命題態度與信念歸屬：關於人們相信什麼的報告，以及圍繞它們的難題。
- 言語行為與言外行為：奧斯汀和塞爾筆下，說話者在說某件事時所做的事情。
- 會話與意義：格賴斯關於說話者意義和會話的研究。
第V–VIII部分
- 意義理論：塔斯基式的真理論能否充當意義理論。
- 分析性：由蒯因開啟、格賴斯、斯特勞森和普特南作出回應的爭論。
- 索引詞與指示詞：卡普蘭和佩裡筆下依賴語境的表達。
- 遵守規則與模糊性：與語境一起歸入「不確定性」的另外兩個主題。
- 語言是什麼：最後一部分的主題，從洛克經維特根斯坦和劉易斯到喬姆斯基。
評析
優點
- 第一手論文集於一處。 文選收集了關於名稱、摹狀詞、言語行為、真理和分析性的奠基性論文，學生可以讀到論證者自己的原話。
- 讀物之間相互回應。 許多部分把一篇論文與對它的回應配成一組（羅素與斯特勞森，蒯因與格賴斯、斯特勞森及普特南，克里普克與唐奈蘭，塔斯基與菲爾德），使學生可以循著一場爭論的各個階段來讀。
- 編輯的輔助。 總導論、各部分的導論以及每部分之後的延伸閱讀書目，為這些讀物如何聯繫提供了背景。
- 教師的推薦。 出版社引用了教師的評語，稱它適合作為這一領域第一門課程的教材，也適合作為高年級本科或研究生階段的導論。
侷限
- 有些選篇是節選。 有五篇標有「節選自」：克里普克的《命名與必然性》、薩蒙的《弗雷格之謎》、克里普克的《論規則與私人語言》、索倫森的《盲點》和維特根斯坦的《哲學研究》。周圍的論證需要從完整著作中補回來。
- 2000年以後沒有內容。 標有日期的最晚一篇選文是2000年，所以該版問世之前十二年間的研究沒有被收入。
- 形式化詞彙與篇幅。 量化、塔斯基式真理論和必然性出現在好幾個部分的標題中；有四十八篇讀物，這本書無法在一個學期內從頭讀到尾。
- 沒有連貫的敘述。 導論能幫助讀者定向，但沒有修過前期課程的學生需要一本配套教科書。
在課程中的定位
這是本課程的原始文獻讀本。Michael Morris的導論圍繞經典文本構建，Colin McGinn的書一步步解釋十篇常被收入文選的文本，所以兩者都可以與相應的部分並讀；William Lycan的教科書圍繞指稱、意義理論、語用學和修辭性語言組織，Alexander Miller的要求較高的分析傳統概覽則從弗雷格講起，它們提供了文選所缺少的連貫敘述。
Donald Davidson的《真理與解釋研究》（Inquiries into Truth and Interpretation）是自然的進階讀物。三篇戴維森的論文，《論說到》《真與意義》和《墓誌銘的一次漂亮錯亂》，都收在這部文選中，而他那部文集則詳盡地展開了他把意義理論構造成真理論的綱領。
如何使用本書
讀者應當修過語言哲學或邏輯的入門課，或者把本書與教科書一起使用。這是一本在一門課程中選擇性使用的讀本，而不是從頭讀到尾的書。
一個切實可行的計劃是：從總導論開始，然後把「名稱」和「摹狀詞」（十三篇讀物）作為核心的一組，即文選放在最前面的指稱問題。接著加上「交流」和「真理」。「歸屬」「分析性」「不確定性」和「語言」可以根據課程內容按任意順序讀；「不確定性」中的每一組（語境、遵守規則、模糊性）都可以獨立閱讀。
對每篇讀物，先讀該部分的導論，然後寫一段話，說明問題、論點和主要論證。凡一個部分中包含回應的，把這一對比較一下。對於節選，如果論證顯得不完整，就查閱原書。每週的閱讀都與配套教科書的相應章節搭配，並利用延伸閱讀書目選擇論文題目。