01 / 導讀
導讀
引用
Rachels, J., & Rachels, S. (2026). The Elements of Moral Philosophy (10th ed.). McGraw Hill.
章節概要
麥格羅希爾把本書介紹為大學部倫理學課程的教材：十三章透過清晰的解釋和討論介紹主要的道德概念和理論，每一章都可以獨立於其他章節閱讀。原書由詹姆斯·雷切爾斯撰寫，他於2003年去世後，由其子斯圖爾特·雷切爾斯繼續修訂；目前的版本以第十版「2026年發行版」的名義銷售。各章從「道德是什麼」出發，經過對客觀倫理觀念的種種挑戰，進入主要的規範理論，最後以追問令人滿意的道德理論應當是什麼樣子的一章收尾。
第1章：什麼是道德？
開篇一章討論「道德是什麼」這一基本問題，全書在最後一章又回到了這個問題。
第2–3章：文化相對主義的挑戰、倫理學中的主觀主義
這兩章討論對倫理能否客觀的主要懷疑：一是認為對錯相對於文化而定的主張，二是認為道德判斷只是表達個人態度的觀點。
第4章：道德依賴於宗教嗎？
本章考察道德是否需要宗教基礎。
第5章：倫理利己主義
討論每個人都應當只追求自身利益的理論。
第6章：社會契約論
把道德理解為理性的人為了互利而會同意的規則。
第7–8章：功利主義進路、關於功利主義的爭論
功利主義佔兩章：第一章介紹這一進路，第二章評估構成相關爭論的各種反駁與回應。
第9–10章：存在絕對的道德規則嗎？、康德與對人的尊重
第9章追問是否有毫無例外地成立的道德規則；第10章轉向康德和尊重人的理想。
第11章：女性主義與關懷倫理
討論倫理學中的女性主義進路和關懷倫理。
第12章：美德倫理學
以品格和美德為中心、而非以正確行動的規則為中心的倫理學。
第13章：令人滿意的道德理論應當是什麼樣子？
最後一章透過追問一種令人滿意的道德理論必須包含什麼，把前面的線索彙集起來。
核心概念
第1–4章：道德及其挑戰者
- 文化相對主義：認為道德上的對錯由自身文化的標準決定的觀點。
- 倫理主觀主義：認為道德判斷表達或報告個人感受的觀點。
- 道德與宗教：道德真理是否依賴於上帝或宗教權威。
第5–8章：利己、契約與功利
- 倫理利己主義：認為一個人只應當為自身利益而行動的理論。
- 社會契約論：把道德規則看作理性的人為互利而會接受的規則。
- 功利主義：認為正確的行動就是總體上產生最好後果的行動的理論。
第9–13章：康德、關懷與美德
- 絕對的道德規則：毫無例外地成立的規則，即第9章的問題。
- 尊重人：把人當作目的本身來對待的康德式理想，即第10章的主題。
- 關懷倫理：重視關係與關懷之道德分量的女性主義進路。
- 美德倫理學：以良好品格而非規則為中心的倫理學。
評析
優點
- 短小而自成一體的章節。 出版社強調每章都可以獨立閱讀，因此教師可以按任意順序佈置章節，並與原著閱讀相配合；十三章的篇幅很容易放進一個學期。
- 清晰、少用術語。 出版社的作者簡介說，詹姆斯·雷切爾斯的文字「極少術語和冗雜」而廣受讚譽，還提到他相信理效能夠解決困難的道德問題，這種態度塑造了本書以論證為主的寫法。
- 均衡覆蓋主要理論。 目錄除了功利主義、康德倫理學和美德倫理學這常見的三種理論外，還包括社會契約論、倫理利己主義以及女性主義與關懷倫理；前幾章還討論了初學者常常提出的相對主義、主觀主義和宗教方面的挑戰。
- 長期的修訂歷史。 本書已出到第十版，2003年以來由斯圖爾特·雷切爾斯修訂；出版社還提到一本可以補充閱讀材料的配套文選 The Right Thing to Do。
局限
- 只有入門深度。 每種理論只佔一兩章短小的篇幅，因此本書介紹各種立場和標準反駁，但不像更完整的教材那樣細緻地重構論證。
- 開篇挑戰之外的元倫理學內容很少。 除了相對主義和主觀主義兩章，目錄中沒有關於道德實在論、錯誤論或道德知識的章節。
- 沒有應用倫理學章節。 目錄按理論組織，沒有專門討論具體道德問題的章節；應用倫理學課程需要另備讀本。
- 以一種提議作結。 最後一章追問令人滿意的理論應當是什麼樣子；讀者應把作者的回答當作眾多提議之一，而不是整個概覽的定論。
在課程中的定位
在倫理學課程中，雷切爾斯的書是最簡短、最易入門的概論，自然適合作為第一本教材。拉斯·沙弗-蘭多的 The Fundamentals of Ethics 以更長的篇幅覆蓋類似內容，逐步重構論證，並增加了雙重效應原則、做與允許的區分以及道德錯誤論等話題，適合需要更多深度的課程，或在讀完雷切爾斯之後繼續學習的學生。
書目中的原著可以很自然地與各理論章節相配合：彌爾的 Utilitarianism（謝爾編）配合第7–8章，康德的 Grounding for the Metaphysics of Morals 配合第9–10章。伯納德·威廉斯的 Ethics and the Limits of Philosophy 質疑功利主義和康德主義等系統理論的抱負，在學生掌握了雷切爾斯介紹的理論之後，可以作為一個有難度的對照。
如何使用本書
不需要哲學基礎。先讀第1章，因為它提出了全書所要處理的問題；之後可以按照課程大綱的順序閱讀各章。一種簡明的順序是：先讀討論倫理所受挑戰的第2–4章，再讀第5–12章的各種理論，最後讀第13章。
對於每一章理論，用一句話寫下這一理論，記下支持它的最有力論證和對它最嚴重的反駁，再用你自己想出的案例加以檢驗。儘可能把每種理論與其原著配合閱讀：彌爾和康德都在課程書目中，配套文選 The Right Thing to Do 也提供了更多讀物。由於每章都很短，可以讀兩遍：課前讀一遍把握大綱，課後再讀一遍，檢查各個論證是如何銜接的。