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導讀
引用
Conrad, S. (2017). What Is Global History? Princeton University Press. (Paperback edition; hardcover 2016.)
章節概要
本書是一部簡短的方法論入門，正文約235頁，共十章，其後是約45頁的註釋與索引。它不是對世界過去的敘述，而是對作為一種研究取徑的全球史的闡釋：它從何而來，與相鄰取徑有何不同，能夠解釋什麼，又蘊含哪些危險。康拉德以來自許多地區的簡短個案來說明每個論點，其中東亞的例子尤其常見。
第1章：導論
導論從這樣一個觀察出發：歷史學作為一門學科是圍繞民族國家組織起來的，以致連世界史課程也可能把本國歷史排除在外，因為它由另一個系講授。康拉德區分了以全球史為名的幾種策略，從包羅萬象的「全納式」歷史到涵蓋大霹靂以來全部時間的大歷史，並為他自己的定義——全球史既是一種過程，也是一種視角——作好鋪陳。
第2章：全球性思考簡史
本章概述過去書寫世界歷史的嘗試：各個文明世界（ecumene）的歷史學者，如伊本．赫勒敦，在描述自己世界的同時也考慮其周邊；啟蒙時代的普遍史，包括哥廷根大學；源自馬克思與文明概念的19世紀取徑；以及1945年以後的世界史，它在包括中國在內的共產主義國家中比在西方得到更強的制度化。康拉德強調，這些傳統都反映了各自時代與地域的關切與權力關係。
第3章：相互競爭的取徑
康拉德把全球史與相鄰的典範相比較：比較史，他認為仍然有用，但太傾向於把個案視為彼此獨立；跨國史；世界體系理論，他肯定其不把政治單位視為既定前提，但批評其經濟化約論與殘留的歐洲中心主義；以及「多元現代性」概念，他批判性地討論其對文明論思維的復興。彭慕蘭對英格蘭與長江三角洲的比較，被用作把比較與連結結合起來的範例。
第4章：作為一種獨特取徑的全球史
這是全書的核心章，界定全球史的獨特之處。康拉德認為，僅僅研究連結與互動是不夠的，因為彼此相連在任何時代都是人類處境的一部分。全球史應當把全球範圍內結構化的整合當作研究對象的脈絡，並把因果關係提升到全球層次，藉由地方發展在更大結構中的位置來解釋它們。
第5章：全球史與整合的形式
本章追問全球史是否只是全球化的歷史，並考察整合是如何發生的：歷史學者常強調的五種整合模式（從生物與生態因素到文化）、透過相互重疊的結構達成的整合，以及推動彼此競爭之全球化方案的歷史行動者的角色。康拉德堅持，整合既不是自然的過程，也不是穩定漸進的過程，這個取徑在連結密集的時期最有解釋力，尤其是16世紀以來。
第6章：全球史中的空間
本章尋找民族國家以外的空間分析單位，主張在不同尺度之間來回移動，而不是把全球層次置於優先地位。像銀礦城市波托西這樣的一個地方，可以與國家、區域、跨太平洋與全球各個層次連結起來；而1900年塔斯基吉學院的非裔美國畢業生前往德屬多哥的旅程，則說明了地方、殖民地與帝國之間的空間如何圍繞棉花交織在一起。
第7章：全球史中的時間
康拉德考察全球視角如何影響分期與時間框架。他討論了大幅擴展時間框架的深歷史與大歷史，並對那些把過去變成自然科學領地的取徑抱持懷疑。他主張把不同的時間層次（Zeitschichten）結合起來，並關注同時性，以中國資本主義的歷史為例加以說明。
第8章：位置性與中心化取徑
本章追問歷史學者在書寫世界歷史時站在何處。康拉德接受對歐洲中心主義的批判，以及源自後殖民研究的觀點——任何視角都有其位置——但警惕新的中心主義與本土主義。他認為，位置性不僅由文化形塑，也由制度以及在全球知識生產結構中的不平等整合所形塑。
第9章：世界的建構與全球史的概念
在此，全球史被視為一種「建構世界」的方式：歷史學者不只是發現世界，而是透過概念形塑世界。康拉德討論了歷史學者如何「用詞語建構世界」，追問「世界」與「全球」這類詞語有多中立，並論證透過概念語言對世界進行的格式化，已對社會秩序產生真實的影響。
第10章：為誰的全球史？全球史的政治
最後一章考察這個領域的政治性：它在國家計畫中的用途，例如中國重新喚起對鄭和航海的記憶；它在頌揚流動與連結的同時忽視定居者或處於不利地位者的風險；以及它與不平等的關係。康拉德最後指出，「全球」這套修辭的逐漸消失，反而將標誌著全球史作為一種典範的勝利。
核心概念
第1—3章：起源與相鄰領域
- 全球史：既是一種過程（全球整合），也是一種視角（提出歷史問題的框架）。
- 世界體系理論：伊曼紐．華勒斯坦的取徑，從大型經濟體系而非民族國家出發。
- 多元現代性：認為通往現代性的道路有多條的觀點，康拉德對此作了批判性討論。
第4—5章：獨特的取徑
- 彼此相連：跨越邊界的連結與交換，康拉德認為它對全球史是必要的，但並不充分。
- 結構化的整合：地方事件所處的系統性全球脈絡。
- 全球層次的因果關係：不只透過地方因素，也透過與全球結構的關係來解釋發展。
第6—7章：空間與時間
- 尺度：對分析之空間層次的選擇，全球史學者應當變換而非固定它。
- 深歷史與大歷史：極長的時間框架，可追溯到數萬年前甚至大霹靂。
- 同時性：不同地方的發展同時發生，可作為全球分析的工具。
第8—10章：視角與政治
- 歐洲中心主義：把歐洲視為世界歷史的標準或動力。
- 位置性：任何詮釋都取決於歷史學者在世界中的位置。
- 建構世界：歷史學者的概念形塑其所描述之世界的方式。
評析
優點
- 對這個領域的清楚界定。 出版社把本書稱為首部全面介紹作為研究取徑之全球史的著作，第4章則精確說明了它與單純研究連結的差別。
- 公允地比較彼此競爭的取徑。 第3章在肯定比較史、世界體系理論等取徑之實際成就的同時，提出具體批評，有助於學生理解學者為何選擇某種取徑。
- 對自身領域保持批判。 關於位置性、建構世界與全球史政治的各章討論了這個取徑的危險，包括新的中心主義、對流動性的迷戀，以及對未曾流動之人的忽視。
- 具體的例子與詳盡的註釋。 從波托西到清代中國再到殖民地多哥的個案支撐著論證，豐富的註釋本身就是這個領域的書目。
局限
- 重方法而非敘事。 本書不講述世界歷史，因此學生需要同時閱讀一部通史，以補足書中例子所預設的內容。
- 有些地方較為抽象。 第4、5、9章討論整合、因果關係與建構世界等概念，比本書篇幅所暗示的更難；具備一些近代史的一般閱讀會有幫助。
- 一個變動領域的快照。 正文反映的是截至2016年出版時的爭論；例如環境史與數位人文，只在討論時間框架時被簡短提及。
在課程中的定位
康拉德的書是本課程的方法論指南。及早閱讀，它能揭示大部頭通史背後的問題：布利特等人的《The Earth and Its Peoples》、班特利、齊格勒與斯特里茨．索爾特的《Traditions and Encounters》、斯特雷耶與納爾遜的《Ways of the World》，以及蒂尼奧爾等人的《Worlds Together, Worlds Apart》，都以不同方式組織世界歷史，而康拉德關於整合、空間與時間的各章，為評判它們的選擇提供了詞彙。
接著，可以把課程中的研究專著當作康拉德所描述之各種取徑的實例來讀。珍娜．阿布—盧格霍德的《Before European Hegemony（歐洲霸權之前）》研究13世紀的世界體系，展示了世界體系思維在1500年以前的應用；于爾根．奧斯特哈默的《The Transformation of the World（世界的演變）》是一部關於19世紀的大規模全球史；大衛．克里斯欽的《Maps of Time（時間地圖）》則是一部大歷史著作，正是康拉德第7章抱持懷疑討論的那種超長時間框架。阿茲特克的「牛津非常短講」、基恩與海恩斯的《A History of Latin America》以及蓋爾文的《The Modern Middle East》等區域史著作，則提供了檢驗他關於尺度之論點的個案。
如何使用本書
具備一些近代史常識、不需專業訓練的讀者都能讀懂本書；它適合剛開始修習世界史或全球史課程的大學部學生，對規劃全球性研究計畫的研究生也很有用。
- 核心章節： 第1、3、4章提出這個領域的定義及其與其他取徑的關係，應先讀。
- 第6—7章與通史對照閱讀，追問每部通史如何劃分空間與時間。
- 第8—10章用於報告寫作，適用於歐洲中心主義、視角或歷史政治等主題。
- 循著註釋前進。 註釋指出了每種取徑與每場爭論的重要著作，是編製報告書目的好來源。
- 運用這個取徑。 從通史中挑一個主題，如白銀、棉花或移民，提出康拉德式的問題：它屬於什麼樣更大的結構化整合？把它放進去之後，解釋是否會改變？