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The Formation of a Persecuting Society: Authority and Deviance in Western Europe 950–1250(迫害社會的形成:西歐的權威與偏差,950–1250) cover

歷史學

歷史學

The Formation of a Persecuting Society: Authority and Deviance in Western Europe 950–1250(迫害社會的形成:西歐的權威與偏差,950–1250)

R. I. Moore

英文原名: The Formation of a Persecuting Society: Authority and Deviance in Western Europe 950–1250

一部論證性研究,探討西歐為何在十至十三世紀開始有系統地迫害異端、猶太人、痲瘋病患等群體,並將這些案例視為同一種模式,而非各自獨立的事件。本書初版於1987年,第二版增加了新的最後一章與一篇批判性書目綜述。

需要的基礎: 修過中世紀歐洲概論課程,並對十一、十二世紀的教會有基本認識。

難度等級
高級
學術層次
大學部
medieval europepersecutionheresyreligious minoritiesmedieval history

01 / 導讀

導讀

引用

Moore, R. I. (2007). The Formation of a Persecuting Society: Authority and Deviance in Western Europe 950–1250 (2nd ed.). Wiley-Blackwell.

章節概要

這是一本篇幅不大的書,正文約170頁外加一篇書目附論,論證本身就是它的主要內容。出版方的介紹交代了問題:十世紀至十三世紀,歐洲出現了民間異端和宗教裁判所的建立,出現了對猶太人的剝奪和大規模屠殺,也出現了把麻風病人隔離並削減其公民權利的精細措施。傳統上,這些現象被分別解釋,各自歸因於受害者給中世紀社會帶來的問題。摩爾則主張,對這些少數群體和其他群體的對待中出現的巧合,不能分別解釋,它們都屬於同一種迫害模式,這一模式使歐洲成為一個迫害型社會。本書初版於1987年;第二版增加了前言、新的最後一章、一份評述性書目,並回應了批評。

導論

約五頁的簡短導論,引出論證及全書要探討的問題。

第1章:迫害

這是最長的一章,約五十五頁,展開全書的論證。它的標題和出版方的介紹把迫害本身作為問題:對異端、猶太人和麻風病人的對待,全書的導論把它們並置在一起。

第2章:分類

第二章約三十頁,討論「分類」,目錄用這個詞來指把人和群體歸入不同類別的做法。

第3章:純潔與危險

這個章名同時也是瑪麗·道葛拉斯那部關於儀式性潔淨與汙染的著名人類學著作的書名。本章約二十三頁,是幾個主要章節中最短的一章。

第4章:權力與理性

本章約二十七頁,把權力與理性並置。全書的副標題「權威與越軌」(Authority and Deviance)點出了論證所採用的兩個術語。

第5章:一個迫害型社會

作為第二版新增的內容,約二十八頁的最後一章結合1987年以來的研究,重新討論「迫害型社會」的概念。出版方說,摩爾對這一概念作了完善,並回應了對初版的批評。

書目附論:圍繞迫害型社會的爭論

隨後是約二十五頁的評述性書目,之後是參考書目和索引。它梳理本書所引發的爭論,因而是瞭解學界論辯的指南。

核心概念

導論與第1–3章

  • 迫害型社會:出版方的用語,指少數群體受到迫害構成一種模式的歐洲,這一模式出現於十世紀至十三世紀,並延續下來。
  • 分類:把人和群體分入各類別的做法,是第2章的主題。
  • 純潔與危險:第3章的標題,借自瑪麗·道葛拉斯關於儀式性潔淨的研究。

第4–5章與附論

  • 權威與越軌:副標題中的這一對概念,構成分析的框架。
  • 模式,而非孤立事件:不同的迫害構成同一種發展的論點。
  • 史學爭論:評述性書目記錄了1987年之後學界的回應。

評析

優點

  • 論證集中。 正文約170頁,簡明地陳述了論點,適合教學。
  • 把分散的題目聯絡起來。 介紹稱本書表明,異端、反猶暴力和對麻風病人的對待應當放在一起研究。
  • 第二版回應了批評。 新的前言、最後一章和評述性書目處理了一代人的研究與批評,威利出版社稱本書是中世紀史的經典。

侷限

  • 論點存在爭議。 出版方自己就稱這一論證是有爭議的,第二版的出現也部分是為了回應批評,因此最好與評述性書目一起閱讀。
  • 集中於西歐。 範圍限於950年至1250年的西歐。
  • 不是通史。 這是一部有論點的專著,讀者開始之前需要有一本中世紀通史提供的背景。

在課程中的定位

在中世紀史課程中,摩爾這本論證性的小書適合在讀完一本通史之後閱讀。威克姆的《中世紀歐洲》(Medieval Europe)、羅森溫的《中世紀簡史》(A Short History of the Middle Ages)以及班尼特與巴茲利的《中世紀歐洲簡史》(Medieval Europe: A Short History)提供了十至十三世紀所處的敘事脈絡。魯賓的《中世紀:極簡導論》(The Middle Ages: A Very Short Introduction)是一本專題導論,講述人們如何生活與思考。威克姆的《早期中世紀的框架》(Framing the Early Middle Ages)以宏大的規模處理更早的幾個世紀(400–800年);摩爾則篇幅簡短,關注盛期中世紀。

如何使用本書

適合已學過中世紀歐洲、瞭解十一、十二世紀教會概況的學生。先讀導論,再讀第1章和第5章,瞭解論點及其修訂,把第2–4章當作連線二者的論證。可以利用書目附論看到支援與反對的論據,並選取一個案例(異端、猶太人或麻風病人),對照專門著作檢驗這一論證。

一個簡短的研討課方案:第一次討論第1章,第二次討論第2–4章,第三次結合附論討論第5章,逐一追問摩爾所描述的模式是否適用於每個群體。

閱讀時請備一份950–1250年的時間線,包括教會改革和最初的宗教裁判機構,因為論證把這些視為相互關聯的發展。在處理論點時,讀完第5章後寫一段摩爾解釋的概述,再讀附論,註明哪些批評涉及其中的哪個環節,會很有幫助。學生還可以把摩爾與通史中關於異端或中世紀歐洲猶太人的一章並置,看通史省略了什麼。