01 / 導讀
導讀
引用
Erickson, P. A., & Murphy, L. D. (2021). A History of Anthropological Theory (6th ed.). University of Toronto Press.
章節概要
背景與論點
保羅·A. 艾瑞克森（Paul A. Erickson）和利亞姆·D. 墨菲（Liam D. Murphy）的這本教科書追溯了人類學家如何解釋人類的文化、社會與生物性，時間跨度從古希臘作者一直到21世紀初。全書由一長串簡短的小節組成，每節專講一個時期、一個學派或一位人物；據出版社介紹，每節都配有插圖、關鍵術語和思考題。本書既可單獨使用，也可與收錄原始文獻的配套文選 Readings for a History of Anthropological Theory 一起使用。出版社介紹第六版（約400頁，52幅黑白插圖）時指出：對人類學四大分支（文化、生物、語言和考古）的覆蓋更加均衡，新增了關於人類世的全新一節，並大幅修訂了公共人類學、性別與性、種族與族群等方面的討論。前置部分包括序言、年表和導論。
第一部分：人類學理論的早期歷史
第一部分從「古代的人類學」開始，依次講到中世紀、文藝復興、地理大發現的航行、科學革命和啟蒙運動。隨後討論19世紀的發展：實證主義的興起、馬克思主義、古典文化進化論、進化論與傳播論之爭、考古學的成熟，以及查爾斯·達爾文與達爾文主義。這一部分最後分別設節介紹西格蒙德·佛洛伊德、埃米爾·涂爾幹、馬塞爾·牟斯、馬克斯·韋伯和費迪南·德·索緒爾——他們身處人類學之外或其邊緣，但其思想為後來的學派所吸收。
第二部分：20世紀前期
這一部分圍繞使人類學走向專業化的兩大傳統展開。「美國文化人類學」介紹弗朗茨·鮑亞士、羅伯特·羅維與阿爾弗雷德·路易斯·克羅伯、瑪格麗特·米德與露絲·潘乃德、佐拉·尼爾·赫斯頓，以及愛德華·沙皮爾與本傑明·李·沃夫，隨後一節討論心理人類學的發展。「英國社會人類學」介紹A. R. 芮克里夫-布朗、布羅尼斯拉夫·馬凌諾斯基、E. E. 伊凡斯-普里查、埃德蒙·利奇，以及馬克斯·格拉克曼與「曼徹斯特學派」，最後評估這一傳統的遺產。
第三部分：20世紀後期
這是篇幅最大的部分，依次梳理戰後幾十年的各種取向。它先講法國結構人類學（克洛德·李維史陀、瑪麗·道格拉斯、後來的結構主義者、結構馬克思主義者和馬歇爾·薩林斯）及其遺產，再講認知人類學與「新民族誌」。接著是唯物論與進化論的脈絡：文化新進化論（萊斯利·懷特、朱利安·斯圖爾德、薩林斯與埃爾曼·塞維斯）、新考古學，以及馬文·哈里斯的文化唯物主義。關於「先天與後天」的一組小節涉及新體質人類學、動物行為學與行為遺傳學以及社會生物學。「象徵轉向」討論維克多·透納、克利福德·紀爾茲和後過程考古學。較短的小節討論交易論與弗雷德里克·巴特、人類學與女性主義，以及政治經濟學（世界體系、意識形態、文化與權力、後殖民主義）。這一部分以語言人類學的成熟（言語行為、交際民族誌、民族語言學與社會語言學）、後現代性（保羅·費耶阿本、米歇爾·傅柯、皮埃爾·布赫迪厄、作為文本的人類學）和批判醫學人類學收尾。
第四部分：21世紀初期
最後一部分討論全球化，文化、性別與性，以及公共人類學；關於公共人類學，分別有小節講其發展與爭議、公共人類學與應用人類學的區別、關於田野倫理與軍方的爭論，以及如何服務於全球公眾。隨後的「世界傳統與協作人類學」考察各國的人類學傳統與英美的主導地位，以及與「他者」聲音的協作，最後以數位時代的人類學結束。出版社宣佈的關於人類世的新增一節，也屬於這部分近期內容。
核心概念
第一部分
- 古典文化進化論：19世紀認為各社會都經歷同一系列階段的觀點，是本書考察的第一個主要理論。
- 進化論與傳播論之爭：關於文化之間的相似是源於平行發展還是源於借用的爭論。
- 實證主義：認為可以用自然科學方法研究社會的信念，書中把它作為後來社會理論的基礎。
第二部分
- 美國文化人類學：以文化研究為中心的鮑亞士傳統，包括文化與人格研究和語言相對論（沙皮爾與沃夫）。
- 英國社會人類學：由芮克里夫-布朗和馬凌諾斯基開創、透過田野工作研究社會結構與制度的傳統。
- 曼徹斯特學派：馬克斯·格拉克曼的學術群體，與英國傳統的後期一併介紹。
第三部分
- 結構主義：李維史陀對文化形式背後深層思維結構的探求。
- 文化新進化論與文化唯物主義：懷特、斯圖爾德、薩林斯、塞維斯和哈里斯對進化論與唯物論解釋的復興。
- 象徵人類學與闡釋人類學：透納和紀爾茲把文化理解為象徵與意義的取向。
- 政治經濟學與後殖民主義：把地方社會置於世界體系和權力關係之中的取向。
- 後現代性與作為文本的人類學：對權威與表徵的批判，包括傅柯和布赫迪厄。
第四部分
- 公共人類學：面向更廣泛公眾的人類學，書中將其與應用人類學區分開來。
- 世界人類學與協作人類學：關注英美中心之外的各國傳統，以及與社群一起而非以社群為對象開展的研究。
評析
優點
- 時間跨度大。 目錄從古代一直延伸到數位時代的人類學，因此一本書就兼顧了人類學思想漫長的前史和1990年以後幾十年的爭論。
- 覆蓋四大分支。 除文化人類學和社會人類學外，目錄還包括考古學（從19世紀的成熟到新考古學和後過程考古學）、體質人類學與社會生物學，以及語言人類學。第六版明確以更均衡地覆蓋這些分支為目標。
- 便於教學。 按人物分別命名的短小節使教師容易指定或跳過內容；據出版社介紹，全書配有關鍵術語和思考題。藉助配套文選，每一節都可以與原始文獻對照閱讀。零售商刊載的推薦語中，丹尼爾·塔布（新不倫瑞克大學）稱本書是一份既便於學生理解、又對學科經典保持批判的路線圖。
- 涵蓋近期議題與更多聲音。 目錄為佐拉·尼爾·赫斯頓、女性主義、後殖民主義、公共人類學以及英美主流之外的各國傳統都設了專節，因此本書並不侷限於由歐美男性奠基者構成的經典譜系。
局限
- 重廣度輕深度。 約400頁中包含數十個小節，每位人物或每個學派只分到幾頁。本書是一幅地圖，不能替代閱讀鮑亞士、馬凌諾斯基、李維史陀或紀爾茲的原著。
- 北美式的組織方式。 四大分支的框架以及關於生物人類學和考古學的長篇小節反映了北美院系的格局；在歐洲社會人類學學程中學習的學生可能會發現部分內容不在其課程範圍內，而目錄本身也提到了「英美的主導地位」。
- 內容止於2020年前後。 最新的小節（全球化、數位時代、人類世）反映的是本版2021年出版時的討論狀況。
在課程中的定位
本書是本課程開篇的兩部學科史之一。埃里克森與尼爾森（Eriksen & Nielsen）的 A History of Anthropology 是一部篇幅更短的敘事史，集中於社會人類學和文化人類學，並把思想與產生它們的人物和機構聯繫起來；艾瑞克森與墨菲（Erickson & Murphy）則更加綱要化，由配有學習輔助的短小節組成，還涵蓋考古學、生物人類學和語言人類學。想讀連貫敘述的學生可能更喜歡埃里克森與尼爾森；想要一本用來複習各學派的參考書，或在四大分支體制下學習的學生，會覺得本書更有用。兩本都讀，可以從兩個不同角度看同一段歷史。
馬克·莫伯格的 Engaging Anthropological Theory 是另一部歷史性概述，把理論與其周圍的社會和政治爭論聯繫起來，並要求讀者具備一定基礎，因此適合在上述兩部學科史之一之後閱讀。課程中的原著都處在本書講述的故事之中：紀爾茲的 The Interpretation of Cultures 屬於第三部分的「象徵轉向」，布赫迪厄的 Outline of a Theory of Practice 屬於後現代性一節，而馬庫斯與費徹爾呼籲實驗性民族誌寫作的 Anthropology as Cultural Critique 適合與「作為文本的人類學」一節對照閱讀。先讀相應小節，就能瞭解每一論點提出時的語境。
如何使用本書
本書面向初次修讀人類學理論課程的大學生；修過文化人類學或社會人類學導論課會有幫助，但並非必需。全書在各國傳統之間來回切換，因此建議先讀導論，並把年表放在手邊。
一學期理論課的實用安排：
- 核心： 第二部分全部，以及第三部分中關於結構主義、新進化論與文化唯物主義、象徵轉向、女性主義、政治經濟學和後現代性的小節。這些是大多數理論課程考察的學派。
- 背景： 第一部分可以快速閱讀，但從實證主義到索緒爾的各節值得細讀，因為它們引入了後來各學派所依託的觀念。
- 按專業取捨： 考古學或生物人類學方向的學生應細讀考古學的成熟、新考古學、「先天與後天」一組小節以及後過程考古學；其他學生可以略讀。
- 近期爭論： 第四部分對撰寫關於公共人類學、協作與全球化的論文很有用，但需要用近期的期刊文章加以補充。
每讀一節，都應回答思考題，並至少搭配一篇原始文獻閱讀，可取自配套的 Readings 文選，也可取自課程本身的書單。寫論文時，應引用原作者，而不是教科書對他們的概述。