01 / 导读
导读
引用
Davidson, D. (2001). Inquiries into Truth and Interpretation (2nd ed.). Oxford University Press.
章节概要
本书是一部包含十八篇论文的文集，论文和一篇简短的附录共约280页，之前有第二版序言和十页的导言。出版社指出，这一版在1984年版的基础上增加了一篇此前未收入文集的论文。这些论文分为五个主题组，出版社的说明列出了它们：对意义理论的约束（第1–5篇）、引语、间接引述和语气（第6–8篇）、解释及其证据（第9–12篇）、形而上学的后果（第13–16篇），以及隐喻与约定这类疑难情形（第17–18篇）。论文之间按篇号相互参引，因此顺序很重要。
第1篇：Theories of Meaning and Learnable Languages（意义理论与可学习的语言）
追问一种语言必须具备什么性质才是可学习的，拒斥语言习得的“积木”图景，并提出：只有语义初始项有限的语言，才能被有限的生物学会。依据这一检验，那些把引语当作名称、通过无结构的实体分析信念归属、或设定内涵实体的说明都受到批评。
第2篇：Truth and Meaning（真与意义）
把可学习性要求变成对意义理论的约束：它必须说明有限多的初始项如何产生一门无限语言中每个句子的意义。戴维森论证塔斯基式的真理论满足这一要求，并通过句子在蕴涵关系中的位置给出它的意义，同时他也考虑了索引词和非外延语境之类的反驳。
第3篇：True to the Facts（符合事实）
追问借助满足递归定义的真能否发展成一种符合论。戴维森论证，冗余论和通常的符合论都行不通，后者的原因是同外延的重新描述会把所有事实压缩成一个“大事实”。
第4–5篇：Semantics for Natural Languages（自然语言的语义学）；In Defence of Convention T（为约定 T 辩护）
第4篇认为，真理论对意义理论的各项要求给出了可检验的回答，其元语言只应最低限度地超出对象语言，并考察非外延的构造。第5篇为塔斯基的约定 T 和一阶量化辩护，并论证模态、可能世界和替代式量化的进路依赖相对化的真概念。
第6篇：Quotation（引语）
把真值条件论的方法应用于引语，论证对引语必须以有限的手段分析，被引的词是被使用的，而不仅仅是被提及的。
第7篇：On Saying That（论“说……”）
追问“伽利略说 p”这类归属的逻辑形式。戴维森提出“并置说”（parataxis）：这种归属拆成两个句子，由一个指示性的“that”连接，而只有当两个话语“说的是同一回事”时，这种连接才成立。
第8篇：Moods and Performances（语气与施行）
追问真理论能否处理语气与语力。在审视了区分语气的各种方式之后，戴维森提出若干约束，并把并置分析推广到语气上。
第9篇：Radical Interpretation（彻底解释）
追问什么知识足以把一个未被解释的话语变成已被解释的话语。本文说明解释可以依据什么证据进行，而不预设关于说话者态度的事实，把这一进路与蒯因的彻底翻译加以对照，并提出真值条件论的说明。
第10篇：Belief and the Basis of Meaning（信念与意义的基础）
接续第9篇：意义与态度必须同时赋予，这就需要宽容原则，即解释者假定说话者的信念大多为真，并使一致最大化。本文讨论还剩下多少不确定性。
第11篇：Thought and Talk（思想与言谈）
追问思想能否独立于言语得到说明。信念构成相互确定内容的网，只有既能解释他人、又能被他人解释的生物才能有思想。
第12篇：Reply to Foster（答福斯特）
回应约翰·福斯特的批评：真理论的公理必须具有规律性，而且一个理论的证据可能并不显示它可用作解释理论；戴维森借助并置的方法回答这些批评。
第13篇：On the Very Idea of a Conceptual Scheme（论概念框架这一观念）
攻击概念相对主义的可理解性。图式与内容的二元论，即“经验论的第三个教条”，遭到拒斥；而根本不同的概念框架的可能性，鉴于解释所要求的条件，被论证为站不住脚。
第14篇：The Method of Truth in Metaphysics（形而上学中的真之方法）
论证成功的交流表明有一种共享且大体为真的世界观，因此错误是局部的。真是相对于大体上对世界正确的语言而言的，而真理论可以揭示一门语言所需的本体论。
第15–16篇：Reality Without Reference（没有指称的实在）；The Inscrutability of Reference（指称的不可测知性）
第15篇回应菲尔德和哈曼，他们认为真理论如果不阐明指称，就不能承担意义理论的工作；戴维森论证指称并不是核心的语义概念。第16篇讨论蒯因的本体论相对性与指称的不确定性，并反对指称的因果理论。
第17篇：What Metaphors Mean（隐喻的意思）
论证隐喻除了字面意义之外没有特殊的隐喻意义；隐喻的效果是让听者注意到某些东西，这解释了它们为何难以释义。
第18篇：Communication and Convention（交流与约定）
考察达米特、乔姆斯基和刘易斯的约定论语言观，并得出结论：约定不是语言的先决条件。
附录
一篇简短的附录（第281–286页）回应刘易斯和蒯因对第10篇的回复，涉及解释原则、心理的可还原性，以及还剩多少不确定性。
核心概念
第1–5篇：真值条件语义学
- 可学习性约束：一门语言要可学习，语义初始项必须有限。
- 作为意义理论的真理论：为每个句子给出真值条件的塔斯基式真理论，被当作经验理论。
- 约定 T：塔斯基对真之定义的恰当性条件。
第6–8篇：逻辑形式
- 并置分析：把“说……”分析成两个句子，其中一个指示性地指向另一个。
- 逻辑形式：由保持蕴涵关系的真理论所揭示的结构。
第9–12篇：解释
- 彻底解释：在事先不知道说话者的意义或态度的情况下解释他。
- 宽容原则：假定说话者的信念大体为真且一致。
第13–18篇：形而上学与语义学的界限
- 图式与内容的二元论：认为概念框架组织一种未被解释的经验内容的图景，戴维森拒斥这一图景。
- 指称的不确定性：蒯因的主张，即指称的指派是欠决定的，本书从真理论内部处理它。
评析
优点
- 主题化的结构。 五个主题组从对意义理论的约束出发，经过对它的扩展，到它在解释中的证据，再到它的形而上学后果，最后是隐喻与约定，因此本书是一个连贯的论证，而不只是论文的堆积。
- 一个受到挑战的纲领。 第12篇回答福斯特，第15篇回答菲尔德和哈曼，附录回答刘易斯和蒯因，显示出这一纲领在哪些地方有争议。
- 篇幅短、自成一体的论文。 各篇约十至二十页，可以单独指定阅读。
- 相互参引。 论文按篇号相互指引，读者可以沿着有限可学习性或宽容这样的线索贯穿全书。
局限
- 不是系统的阐述。 这些论文是分别写成的，因此有些内容重复，有些论证依赖文集中别处的论文。
- 预设了一本配套的文集。 第6至10篇的逻辑形式研究在戴维森的配套文集《Essays on Actions and Events》中继续，而那本书不在本书之内。
- 预备知识要求高。 塔斯基的真之定义、弗雷格的涵义与指称、蒯因论翻译与本体论，都被视为已知。
- 部分技术性强。 第5至8篇和第15至16篇依赖满足、逻辑形式等形式概念。
在课程中的定位
这是一部原典文集，适合已经学完一本语言哲学入门书的读者。莫里斯的《An Introduction to the Philosophy of Language》围绕经典文本组织各章，麦金的《Philosophy of Language: The Classics Explained》逐步讲解其中十篇，莱肯的《Philosophy of Language: A Contemporary Introduction》围绕指称、意义理论、语用学和比喻语言来组织这一领域，米勒的《Philosophy of Language》则详细重构自弗雷格以来的分析传统。米勒和莱肯对弗雷格和塔斯基的背景是很好的准备。
马蒂尼奇和索萨编的文选《The Philosophy of Language》按主题汇集了原始论文，是在戴维森之前或同时认识他所回应的作者（如蒯因、达米特和刘易斯）的好办法。
如何使用本书
本书适合了解弗雷格、罗素、塔斯基以及蒯因翻译理论的研究生和高年级本科生。
一个实用的阅读计划：
- 核心： 第1、2篇（可学习性约束与真值条件论的提议），然后是第9、10篇（彻底解释与宽容）、第11篇和第13篇。
- 核心的应用： 第3至8篇（符合论、引语、间接引述和语气）；第14篇（形而上学后果）；第17篇论隐喻，可以独立阅读。
- 回应与答辩： 第12、15、16篇和附录，在读过它们所回应的论文之后再读。
- 可选： 第18篇论约定，在主要论证清楚之后再读。
先读每篇回应所针对的论文，追踪相互参引，凡涉及逻辑形式之处，参阅《Essays on Actions and Events》。