动物解放

引用

Singer, P. (2009). Animal Liberation: The Definitive Classic of the Animal Movement (updated ed.). Harper Perennial Modern Classics.

章节概要

背景与论证

本书初版于1975年，主张一切能够感受痛苦的存在，其利益都应得到平等考虑；仅仅因为动物属于另一个物种就减轻对其痛苦的重视，是一种偏见，辛格称之为“物种歧视”（speciesism）。他依据杰里米·边沁的判断标准，即要问的不是它能否推理、能否说话，而是它能否感受痛苦，并且不把论证建立在权利理论之上。2009年版保留了六章的结构，并增加了新序言；其论证属于功利主义，面向的既有哲学家，也有普通读者。

2009年版序言

序言回顾了初版以来的几十年。一方面记录了法律和文化上的变化，例如欧洲对某些限制最严的养殖方式作出规制，公众也更愿意少吃肉；另一方面也指出，集约化畜牧业已扩散到世界其他地区。

第1章：所有动物一律平等…（或者说，为什么人类平等所依据的伦理原则也要求我们给予动物同等的考虑）

理论核心。辛格从人类平等实际要求什么出发：它要求的是对利益的平等考虑，而不是完全相同的对待；同一原则没有理由止步于物种边界。他把物种歧视与种族歧视和性别歧视相类比，指出智力不能作为标准，因为有些人的智力低于某些动物，并以感受痛苦的能力作为道德关切的门槛。

第2章：研究的工具…（你的税金用在了哪里）

本章转向动物实验，尤其是由公共资金资助的实验。它描述了具体的实验程序，然后追问：所宣称的对人类的益处是否真实，这些实验是否必要，所造成的痛苦与所涉及的利益相比能否得到辩护。辛格并不认为每一项实验在原则上都无法辩护，但他论证，现在所做的许多实验通不过他所使用的检验。

第3章：在工厂化养殖场里…（你的晚餐在还是动物时经历了什么）

本章描述集约化畜牧业：为获取肉、蛋和奶而饲养的动物如何被关押、处置和屠宰，以及这些做法如何受廉价生产的经济逻辑所塑造。它为第1章的伦理论证提供了事实依据，并把读者自己的购买行为与养殖场里发生的事联系起来。

第4章：成为素食者…（或者说，如何在减轻环境代价的同时，以更少的痛苦生产更多的食物）

实践层面的回应。辛格说明为什么素食或纯素饮食是前面论证的自然结论，补充指出用谷物喂养动物是对粮食和土地的低效利用，并就如何改变饮食给出指导。六章之中，这一章最直接地面向个人行为。

第5章：人的统治…（物种歧视简史）

关于这种态度从何而来的历史性一章。它沿着西方宗教和哲学传统追溯动物为人所用而存在这一假定，并提到持相反看法的少数声音。它说明，一种看似自然的偏见其实有可以考察的历史。

第6章：今日的物种歧视…（对动物解放的辩护、合理化与反对，以及克服它们所取得的进展）

最后一章回应常见的反对和借口，从诉诸传统、人类优越到经济必要，并回顾已取得的改革。全书以继续倡导需要什么这一实践问题收尾。

核心概念

第1章

• 物种歧视：偏袒自己所属物种的利益，而贬抑其他物种的利益。
• 对利益的平等考虑：相似的利益无论属于谁都同样计算；这并不要求完全相同的对待。
• 以感受力作为道德门槛：使一个存在的利益值得考虑的，是感受痛苦和快乐的能力，而不是理性或语言。

第2–3章

• 研究的公共资金：本书把动物实验视为纳税人牵涉其中的事务的这一框架。
• 工厂化养殖：为廉价生产动物产品而设计的集约化圈养系统。

第4–6章

• 伦理素食与纯素主义：作为对所涉痛苦的回应而不食用动物产品。
• 统治：认为人类对其他动物享有权威的长期观念，第5章从历史角度加以检视。
• 对剥削的合理化：第6章梳理并加以反驳的那些常见辩护。

评析

优点

• 一条原则支撑全部论证。 全书建立在对利益的平等考虑之上，因此读者只要决定是否接受这一原则，就能决定是接受还是拒绝其结论。
• 论证与证据相结合。 伦理论证一章之后接着是描写实验室和养殖场的章节，使哲学与具体做法紧密相连。
• 对非专业读者而言结构清晰。 六章的副标题各自点明所问的问题，再加一章实践性的饮食指南，使没有哲学训练的读者也能使用。封底面向支持者与怀疑者两类读者。
• 它提出了后来的研究不得不回应的立场。 “物种歧视”一词是通过这本书进入讨论的，后来的大量文献，包括本课程的其他书籍，都以与它的关系来界定自己。

局限

• 功利主义的基础存在争议。 批评者指出，加总式的理论可能容许个体之间的取舍；理查德·波斯纳2001年在《Slate》上提出了这一点，玛莎·努斯鲍姆认为能力进路提供了更牢固的基础，罗杰·斯克鲁顿则称这一论证在哲学上单薄。本书没有采取权利论立场，而这正是本课程中主要的对立路径。
• 经验材料会过时。 关于养殖场和实验室做法以及法律的描述，反映的是各版写作时的情形。辛格后来的修订版《Animal Liberation Now》（2023年）据称有三分之二是新内容，因此2009年版中的数字和例子应当作为已有年头的材料来读。
• 实践一章带有其时代的印记。 第4章的饮食建议是对写作当时状况的指南，而不是对今天饮食选择的指南。

在课程中的定位

本书是本课程动物伦理部分的起点。汤姆·里根的 Empty Cages 是最知名的权利论对应读物，也是更带有行动色彩、面向一般读者的一本；把两者并读，可以看出功利主义路径与权利路径如何得出相近的实践结论。阿拉斯代尔·科克伦的 Animal Rights Without Liberation 是较晚出现、理论性更强的著作，以两种立场为对照，提出基于利益的权利理论。科拉·戴蒙德的 Eating Meat and Eating People 是一篇短小的哲学论文，批评辛格和里根那一类论证方式，读完第1章之后最有用。卡罗尔·亚当斯的 Neither Man nor Beast 出自女性主义理论，对这场争论的框架本身提出质疑。

就辛格本人的著作而言，“All Animals Are Equal”一文也收入文集 Applied Ethics，而 Ethics in the Real World 以短文形式再次讨论动物问题。霍华德·威廉斯的 The Ethics of Diet 提供了第5章所涉及的素食论证的更早历史。

如何使用本书

本书适合一年级学生和初次接触动物伦理的读者，不需要事先的哲学知识。先读第1章，因为它以浓缩的形式包含了全部论证；然后读讲述历史的第5章，再读回应反对意见的第6章。第2章和第3章是描述性的，先后顺序皆可；若觉得内容令人不适，可以分次短时间阅读。第4章偏实践，可放在最后读，只关心论证的读者也可跳过。

请确认所用的是哪一版。2009年版的文本是1975年原书的更新版；2015年的纪念版有自己的序言；2023年的 Animal Liberation Now 是彻底的修订，而非重印。读完本书后，可拿里根和科克伦提出的替代方案来检验这一论证，并留意第6章中的哪些反对意见在戴蒙德的论文中再次出现。