正義論

引用

Rawls, J. (1999). A Theory of Justice (Rev. ed.). Harvard University Press. (Original work published 1971.)

章の要約

改訂版は538ページで、九つの章を三つの部にまとめている。理論（第1〜3章）、制度（第4〜6章）、目的（第7〜9章）である。

背景と主張

A Theory of Justiceは1971年に初めて刊行され、ロールズの「公正としての正義」の理論を最初に体系的に述べたものである。彼はその後、Political Liberalism（1993）とJustice as Fairness: A Restatement（2001）でこの理論を作り直していった。改訂版は、1975年以降に翻訳版のために加えられた変更を取り込んでおり、ロールズはそれらを、特に自由と基本財についての議論の改善とみなしていた。改訂版への序文がそれらの変更を説明している。

本書は社会契約の伝統に属し、功利主義に対抗する案を提示する。中心的な主張は、正義の原理とは、自由で合理的な人々が平等な原初状態において受け入れるであろう原理だというものである。この仮想的な状況（これは従来の契約論における自然状態に対応する）では、誰も社会における自分の位置、階級、生まれつきの資質、さらには善の構想さえ知らない。人々は「無知のヴェール」の背後で選ぶのである。ロールズは、人々が二つの原理を選ぶと論じる。すべての人に平等な基本的自由があること、そして社会的・経済的不平等は、最も不遇な人々に利益をもたらし、かつ公正な機会均等の条件の下で開かれているように定められることである。本書の残りは、この議論を代替案に照らして検討し、制度に適用し、それに基づく社会が安定していて善いものかを問う。

第1章：公正としての正義

第I部、理論。正義という主題、社会の基本構造、原初状態を導入し、この理論を主な対抗者である古典的功利主義および直観主義と対比させ、道徳理論における熟考された判断の役割も論じる。

第2章：正義の原理

第I部、理論。本書の残りが擁護する正義の原理を提示し、それをどのように理解し順序づけるかを説明する。

第3章：原初状態

第I部、理論。原初状態と無知のヴェールを詳しく述べ、そこにいる当事者が他の案、とりわけ功利の原理よりも二つの原理を選ぶであろうことを論じる。

第4章：平等な自由

第II部、制度。第一原理を基本的自由とそれに基づく憲法上の自由に適用し、自由が第二原理に優先する理由を説明する。

第5章：分配の取り分

第II部、制度。第二原理と格差原理に移る。経済的・社会的制度はどのように配置されるべきか、分配的正義は何を要求するかを扱う。

第6章：義務と責務

第II部、制度。政治的義務と責務の根拠と限界について説明し、公正の原理と自然的義務を用いて、市民的不服従と良心的拒否を論じる。

第7章：合理性としての善

第III部、目的。合理的な人生計画に基づき、正の優先性と両立する善の理論を展開する。

第8章：正義感覚

第III部、目的。道徳感情と正義感覚がどのように発達するか、そして正義にかなった社会が安定するかどうかを検討する。

第9章：正義の善

第III部、目的。正義は、正義にかなった制度の下で生きる人々の善の一部であると論じ、社会を固有の共同体の価値をもつ「社会的連合の社会的連合」として描く。

主要概念

第1〜3章：理論

• 公正としての正義：自由で平等な人々が同意するであろう原理によって評価される正義。
• 基本構造：基本的な権利と義務を分配し、人生の見通しを形づくる主要な社会制度。
• 原初状態と無知のヴェール：合意を公正なものにする仮想的な選択状況。
• 反照的均衡と熟考された判断：原理と個別の判断が整合するまで調整する方法。

第4〜6章：制度

• 二つの原理と辞書的優先：まず平等な基本的自由、次に公正な機会均等と格差原理。
• 基本財：人々の状況を比較するのに用いられる汎用的な手段（権利、自由、機会、所得、富、自尊）。
• 純粋な手続き的正義：公正な手続きが、その結果としての分配を正義にかなったものにすること。
• 公正の原理と自然的義務：政治的責務の基礎。

第7〜9章：目的

• 合理的な人生計画：理論で用いられる善の概念。
• 正義感覚：正義にかなった社会を安定させる道徳的能力。
• 秩序だった社会：公に承認された正義の構想によって規律される社会。

批判的分析

長所

• 体系的な構成。 本書は選択状況（第I部）から出発し、制度（第II部）を経て、道徳心理学と善（第III部）に至る。出版社は、本書が反論や代替的な立場、とりわけ功利主義も取り上げていると述べている。
• 精密で議論しやすい提案。 二つの原理、それらの順序、原初状態からの議論は、批判者に明確な標的を与えるので、本書は取り組みやすく、反論もしやすい。
• 方法の明快な説明。 反照的均衡と熟考された判断が本文の中心的な用語であり、各段階の理由を追うことができる。
• 抽象的な原理にとどまらない広がり。 市民的不服従と良心的拒否を扱う第6章や、共同体を扱う第9章は、理論が義務や社会生活についての具体的な問いに適用される様子を示している。

短所

• ロールズの最終的な結論ではない。 ロールズは生涯にわたって公正としての正義を作り直したので（Political Liberalism、1993年、Justice as Fairness: A Restatement、2001年）、本書の立場のいくつかは後に改められた。改訂版はすでに自由と基本財の扱いを変更している。
• 基礎の部分から異論がある。 この課程の書目には、これへの応答として書かれたノージックのAnarchy, State, and Utopiaがあり、個人の権利が国家を最小限の役割に限定すると論じる。またアイリス・マリオン・ヤングのJustice and the Politics of Differenceは、ロールズ以後に支配的となった分配の枠組みを疑い、支配と抑圧に基づく説明を主張する。これらの批判者とあわせて読むことも、ロールズをうまく使うことの一部である。
• 読み応えがある。 500ページを超え、三つの部に分かれ、多くの節にわたって長い議論が展開されるので、持続的な注意力が要る。その用語（辞書的優先、格差原理、秩序だった社会）は少しずつ定義される。

コースにおける位置づけ

本書は、近代政治思想の書目の中心となる文献で、他の本の多くがこれに応答している。ノージックのAnarchy, State, and Utopiaは、ロールズに対するリバタリアンの応答である。キムリッカのContemporary Political Philosophyは、ロールズ以後の英米の主要な学派についての批判的な概観で、議論が明確になったあとの有用な併読書である。ヤングのJustice and the Politics of Differenceは、分配的アプローチに対する後の批判である。アダム・スウィフトのPolitical Philosophyは、この分野の中心的な価値についての短くて論旨の明快な入門書であり、アンドリュー・ヘイウッドのPolitical Ideologiesは、現代政治を形づくったイデオロギーを一章に一つの伝統ずつ概観する本で、どちらもロールズを読む前の準備として適している。

本書の使い方

本書は、政治理論、哲学、法学を学ぶ上級の学部生と大学院生向けである。専門的な予備知識は必要ないが、社会契約の伝統と功利主義に前もってなじんでいると役立つ。

実用的な進め方：

• **中核：**第1〜3章（第I部）。二つの原理と原初状態の議論が含まれる。この版を使うなら、先に改訂版への序文を読むこと。
• **応用：**第4〜6章。第5章では格差原理が経済制度についての説明になり、第6章は政治的責務と市民的不服従を扱う。
• **最初は任意：**善、道徳的発達、共同体を扱う第III部（第7〜9章）。完全な理論にとっては不可欠だが、最初の二つの部が理解できてからでよい。

読書の手引きとして、スタンフォード哲学百科事典のロールズの項目は、学部レベルの哲学の素養がある読者にはVoiceによるロールズの三大著作の要約を、より進んだ学生にはMandleによるA Theory of Justiceの案内書を勧めている。ゆっくり読み、各章の議論を一段落でまとめ、そのあとでノージックの応答やキムリッカの概観のような対立する立場と比べるとよい。