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The View from Nowhere(どこでもないところからの眺め) cover

哲学

哲学

The View from Nowhere(どこでもないところからの眺め)

Thomas Nagel

英語原題: The View from Nowhere

トマス・ネーゲルが、多くの哲学的問題を貫く一つの緊張関係、すなわち特定の個人の主観的な視点と、科学や倫理で到達しようとする距離をとった客観的な見方との衝突を論じたモノグラフ。分野を概観するのではなく、心、知識、自由、価値にわたる一貫した見解を論証する。

前提知識: 心の哲学と倫理学の文献を多少含む哲学入門の授業を修了していることを前提とする。

難易度レベル
上級
学術レベル
上級
metaphilosophyobjectivitymind and bodyfree will倫理学monograph

01 / 読書ガイド

読書ガイド

引用

Nagel, T. (1989). The View from Nowhere. Oxford University Press. (First published 1986.)

章の要約

本書は約250ページで、各分野を概観する構成ではなく、1つの問題を軸に組み立てられている。目次には、序論、心、心と身体、知識、思考と実在、自由の各部分、続いて価値と倫理、そして誕生・死・生の意味に関する最終章が並び、そのあとに文献表と索引が続く。それらを結びつける糸は、出版社の説明が示している。人間は世界を超然とした仕方で眺めることができ、その視点は、ネーゲルの言葉を借りれば「どこでもない場所」にある。同時に、私たち一人ひとりは特定の場所にいる特定の人間であり、世界について個人的な見方を持つ。本書は、これら2つの立場を知的、道徳的、実践的にどのように調停できるのか、どこまで統合でき、どこまで両立しないままなのかを問う。

序論

本書は3ページから始まる序論で幕を開ける。出版社は、本書全体が展開するネーゲルの主張を、私たちの分裂した本性が、人間生活のあらゆる側面に触れる多くの哲学的問題の根にあるというものだと説明している。

心/心と身体

目次の中の2つの部分(13ページと28ページから)が心の哲学を扱う。出版社は、行き過ぎた客観化が近年の分析哲学の病であり、心の哲学やそれ以外の分野で説得力のない還元主義をもたらしたというネーゲルの批判を記している。心身問題と人格の同一性は、本書が取り上げる問題に含まれる。

知識

目次は次に知識(67ページ)へと進む。出版社は、知識と懐疑論を本書が扱う話題として挙げている。

思考と実在

90ページから始まるこの部分は、出版社が挙げる話題の1つ、思考と実在の名を冠している。

自由

自由についての部分(110ページ)は、出版社が本書の話題の中に自由意志を挙げていることに対応する。

価値

目次は、価値についての章(138ページ)と、後半部分の「個人的価値と公平性」「行為者と被害者」「道徳的進歩」という見出しの節へと続く。出版社は、本書が倫理と、道徳的価値とその他の価値との関係を扱うと述べている。

誕生、死、そして生の意味

最終章(208ページ)は生の意味と死に向かう。これは出版社の挙げる話題の最後のものである。

主要概念

序論から知識まで

  • 主観的立場と客観的立場:特定の人生の内側からの個人的な見方と、その位置を後にしようとする超然とした見方。
  • 客観化と還元主義:出版社は、行き過ぎた客観化が、心の哲学やそれ以外の分野で説得力のない還元主義につながったと述べている。
  • 人格の同一性と心身問題:出版社が、本書が取り上げる問題として挙げているもの。

思考と実在から自由まで

  • 思考と実在:本書の名前の挙がっている話題の1つで、知識と懐疑論と並べて挙げられている。
  • 自由意志:もう1つの名前の挙がっている話題で、同じ2つの立場から論じられる。

価値と意味

  • 公平性と個人的価値:倫理の部分の節の見出しに挙げられている対。
  • 行為者と被害者、道徳的進歩:倫理の部分の目次に挙げられている話題。
  • 生の意味と死:最終章の主題。

批判的分析

長所

  • 1つの組織化する問題。 出版社は、本書を野心的で生き生きとしたものとして示し、1つの問いに取り組み、それが心、知識、自由、倫理、生の意味の問題の根にあることを示すとしている。
  • 明確な立場。 本書は見解を報告するだけではなく、客観化しようとする衝動は保ちつつも、捨て去ることのできない視点と共存することを学ばせるべきだと論じる。
  • 射程の広さに比べたコンパクトさ。 心、知識、自由、倫理、生の意味を約250ページで扱い、文献表は6ページである。議論は無駄がない。
  • 主要な思想家との対話。 デカルト、ウィトゲンシュタイン、パーフィットが本文に繰り返し現れる名前に含まれており、本書はそうした議論への入り口にもなる。

短所

  • 概観でも入門書でもない。 出版社の説明が示すとおり、本書は複数の分野にまたがって1つの見方を論じるものであり、各話題を均等に扱うことを目指していないため、標準的な議論に不慣れな読者には位置づけにくい。
  • 意図的に未解決。 出版社の説明は、2つの立場の調停は必ずしも可能ではないと述べて終わっており、1つの確定した答えを期待する読者は、それを見出せない。
  • 刊行年。 本書は1986年に刊行されたため、その後の意識、自由意志、倫理についての研究は含まれない。

コースにおける位置づけ

ネーゲルは、この哲学入門コースの書籍リストのなかで唯一のモノグラフである。ラッセルの The Problems of Philosophy とブラックバーンの Think は、知識と少数の永続的な問題を軸にした短い最初の入門書であり、OpenStaxの Introduction to Philosophy は一次資料を備えた幅広いオープン教科書である。ケニーの A New History of Western Philosophy は、ネーゲルが取り組むデカルトなどの人物の歴史的背景を提供する。ネーゲルは、心、知識、自由意志、倫理についての標準的な立場に親しんでから、入門書のどれかを読んだあとで読むとよい。ネーゲルはこれらの話題を、概観書の別々の章としてではなく、1つの問いの部分として扱うからである。

本書の使い方

本書は、入門講義を終えた学部上級生や大学院に入りたての学生に向いており、心の哲学と倫理学を多少学んでいるとなおよい。科学的客観性の限界に関心のある他分野の読者にも適している。

実践的な進め方は次のとおりである。

  • 序論から始める。 序論は本書の冒頭で、出版社が述べる中心的な問題を提示する。
  • 中核: 心と身体、知識、思考と実在、続いて自由と価値を、本書の順序で。出版社は、それぞれの分野を2つの立場の同じ分裂の現れの1つとして示している。
  • 任意: 誕生、死、生の意味についての最終章は、前の部分に親しんだうえで、単独で読んでもよい。
  • 読みながら: 各章のあとに、その分野で主観的立場と客観的立場がどう衝突するか、ネーゲルがどう結論するかを短くまとめる。心についての部分と合わせて論文「コウモリであるとはどのようなことか(What Is It Like to Be a Bat?)」を読み、歴史上の人物が登場する箇所ではケニーの歴史書を参照する。