01 / 导读
导读
引用
Long, A. A., & Sedley, D. N. (1987). The Hellenistic Philosophers, Volume 1: Translations of the Principal Sources with Philosophical Commentary. Cambridge University Press.
章节概要
本卷约524页，是两卷本著作中的英文部分：第1卷提供作者的新译文及哲学与历史评注，第2卷则提供希腊文和拉丁文原文，附注释与书目。在序言和导论之后，全书按学派分为五个部分，其后是索引；书中也包含一份词汇表。序言把这项工作描述为对斯多亚派、伊壁鸠鲁派、皮浪派和学园派第一手史料的汇集与讨论，这些学派的思想主导了公元前322年亚里士多德去世后三个世纪的哲学。
序言与导论：诸学派（第xi–xvi页，第1–10页）
序言说明了两卷本的设计，并称第1卷意在让不具备古典世界历史背景的读者也能使用，并凭借其词汇表和索引自成一体。导论题为“诸学派”，以亚里士多德假想在公元前272年回到雅典开篇，解释了亚历山大的征服以及雅典（柏拉图和亚里士多德所创学园的所在地）的吸引力如何造就了一种更多样、更自觉地系统化的哲学。随后是一个标题为“翻译与评注”的两页部分（第11–12页）。
早期皮浪主义（第13–24页）
最短的一个部分从怀疑论和皮浪其人开始：一段第欧根尼·拉尔修的摘录报道了他的经历，以及他不作认知、悬搁判断的实践，并说他主张没有什么是高贵或卑下、正义或不义的，人的行为都建立在习俗和习惯的基础上。
伊壁鸠鲁主义（第25–157页）
这一部分从物理学开始，起点是守恒原理：伊壁鸠鲁的《致希罗多德的信》和卢克莱修被用作这样一个命题的出处：没有东西从不存在中产生，万物的总体也不会变成其他什么东西。该部分约133页。
斯多亚主义（第158–437页）
这是最大的部分，约280页，从哲学的课程体系开始。埃提乌斯和第欧根尼·拉尔修记载了斯多亚派把哲学论述分为物理学、伦理学和逻辑学三部分，以及他们用来说明这些部分之间关系的类比，例如生物、鸡蛋和肥沃的田地。
学园派（第438–467页）
学园派部分从方法论开始：西塞罗《学园派》中的一段话，把学园派的立场追溯到阿尔凯西拉乌斯与芝诺的争论，以及更早的、说过没有什么可以被把握或认知的思想家。
皮浪主义的复兴（第468–488页）
最后一个部分从为什么要悬搁判断开始。第欧根尼·拉尔修记载了埃奈西德穆关于皮浪的说法，以及怀疑论者把悬搁判断作为目的、随后带来不受扰动的说法；弗提乌斯则报道了埃奈西德穆《皮浪派论说》的目的，即确立认知没有牢固的基础。
索引（第489–512页）
序言和出版社都指出，词汇表和索引使本卷可以独立使用。
核心概念
学派与课程体系
- 伊壁鸠鲁主义：从其物理学入手，起点是守恒原理。
- 斯多亚主义：按哲学分为物理学、伦理学和逻辑学来组织。
- 学园怀疑论：追溯到阿尔凯西拉乌斯的立场，他否认任何东西可以被把握或认知。
- 皮浪主义：与皮浪相联系的怀疑论，由埃奈西德穆复兴。
引入的关键观念
- 悬搁判断：不作赞同；皮浪派把它作为目的，随后带来不受扰动。
- 守恒原理：没有东西从无中产生，整体也不会变成别的东西。
- 第一手史料与评注：古代的报道以编号段落和出处标注的形式翻译，再由评注加以说明。
评析
优点
- 英语读者自成一体。 序言说，本卷全为英文，无需古典学背景即可使用，凭借其词汇表和索引，意在自成一体。剑桥的介绍也重申它可以独立使用。
- 新译文，评注面向所有读者。 译文是作者自己的，评注被描述为哲学与历史的评注，面向包括没有古典世界背景的读者在内的所有读者。
- 四个学派集于一处。 一册涵盖伊壁鸠鲁派、斯多亚派、学园怀疑派和皮浪派，依据的是第一手史料，而不是后来的概述。
- 出处可查。 每段摘录都标明了古代出处和段落编号（如第欧根尼·拉尔修9.61–2），并有编号的小段，读者可以据此对照学术文献中的引用。
局限
- 成对中的一半。 序言把希腊文和拉丁文原文、校勘记、背景信息、关于技术问题的补充评注以及一些额外的文本放在第2卷。需要核对译文或查看原文的读者，必须另备第2卷。
- 比例不均。 斯多亚主义占去约475页正文中的约280页，而早期皮浪主义占12页，学园派30页，皮浪主义的复兴21页；研究怀疑论的课程能用到的篇幅比研究斯多亚派的课程少。
- 是史料集而非叙述。 其结构是残篇和证言加评注，因此没有该时期历史背景的读者需要一本配套读物，本书也不是为从头读到尾而设计的。
在课程中的定位
本卷是课程中关于亚里士多德之后时期的史料集，最好在读过柏拉图和亚里士多德之后阅读。Peter Adamson的《古典哲学》用许多短章提供一种叙事；Cooper编的柏拉图《全集》和Irwin翻译的亚里士多德《尼各马可伦理学》，提供了希腊化思想家在雅典所面对的那些学园的哲学家的原始文本；Catherine Osborne的简明导论则讲述更早的时期。
最近的同类是Kirk、Raven与Schofield的《前苏格拉底哲学家》。序言说，这项工作的范围和目的与那本书十分相似，只是材料分在两卷中。两者的形式相同：按思想家或学派编排的古代文本选编加评注。合起来，它们构成从最初的哲学家到亚里士多德之后诸学派的一个序列。
如何使用本书
本书适合修过涵盖柏拉图和亚里士多德的古代哲学入门课的学生。本卷不需要希腊文或拉丁文。
先读序言和导论“诸学派”，总共不到二十页。之后根据课程内容选择。只讲一个学派的课程，可以读该学派的部分及评注，并以开头的摘录作为定向：斯多亚主义是课程体系，伊壁鸠鲁主义是物理学。讲怀疑论的课程可以把早期皮浪主义、学园派和皮浪主义的复兴一起读，约63页。由于斯多亚主义和伊壁鸠鲁主义篇幅很大，应按主题选择性阅读。
先读每段摘录，再读它的评注，记下古代出处，以及它是直接引文还是转述，并比较不同作者对同一学派的报道。用词汇表和索引追踪各部分中的某个技术术语。需要使用原文的学者应同时备好第2卷。