01 / 导读
导读
引用
Chalmers, D. J. (1997). The Conscious Mind: In Search of a Fundamental Theory. Oxford University Press.
章节概要
本书于1996年由牛津大学出版社首次出版；本条目对应1997年平装本，约414页。除导言与致谢外，全书共十章，分为四个部分（基础、意识的不可还原性、迈向意识理论、应用），之后是注释与参考文献。作者用星号标出较为技术性的小节，并把最密集的学术评注放进了尾注。
导言：认真对待意识
导言区分了两类问题：一类是“容易的”问题，即大脑如何处理信息、如何产生报告；另一类是“困难的”问题，即为什么这一切伴随着体验。作者为全书设定了三条约束：认真对待意识、认真对待科学、把意识视为受自然规律支配的自然现象。导言还说明了为何以随附性（supervenience）而非同一性作为基本概念。
第一部分，第1章：两种心灵概念
第1章把心灵的现象概念（体验的感受层面）与心理概念（与引起和解释行为相关的层面）区分开来。各节依次讨论心理术语的“双重生活”、由此产生的两个心身问题，以及两种意识概念。
第一部分，第2章：随附性与解释
第2章搭建全书后续讨论所用的框架：随附性、还原解释、逻辑随附性，以及概念真理与必然真理之间的关系。最后一节论证几乎一切事物在逻辑上都随附于物理事实，从而为“意识可能是例外”这一主张做好铺垫。作者称这是全书技术性最强的一章。
第二部分，第3–5章：意识能被还原解释吗？；自然主义二元论；现象判断的悖论
第3章论证意识并不在逻辑上随附于物理事实，并考察认知建模、神经生理学解释、诉诸新物理学以及进化论解释。第4章把这一结论发展为对唯物论的论证，回应来自后验必然性的反驳，追问由此得到的立场是否属于副现象论，并梳理各种立场的“逻辑地形”。第5章偏重防御：它讨论关于意识的判断如何能得到物理解释这一难题，并以来自自我知识、记忆与指称的论证作答。
第三部分，第6–8章：意识与认知之间的融贯性；缺失的、渐退的、舞动的感受质；意识与信息：一些推测
第6章提出连接觉察与意识的融贯原则，并把它们当作心物规律。第7章借助用硅元件替换神经元的思想实验，为组织不变性原则和非还原的功能主义辩护。第8章从信息的角度勾勒一种基础理论可能的样子，并以开放问题收尾；作者称其为全书迄今最具推测性的一章。
第四部分，第9–10章：强人工智能；量子力学的诠释
第9章为强人工智能辩护，内容包括实现一个计算意味着什么、中文屋论证及其他反驳。第10章回顾量子力学的框架，并运用前文的观点来诠释它，讨论埃弗里特诠释及对它的反驳。作者把这两章描述为前面论证的应用。
核心概念
导言与第一部分
- 困难问题：物理加工为何会伴随体验，区别于解释各种功能的“容易”问题。
- 心灵的现象概念与心理概念：前者关乎感受到的体验，后者关乎因果与功能角色。
- 随附性：一种依赖关系；本书用它而非同一性来表述心身讨论。
- 还原解释：通过表明某一高层现象可由低层事实推出来解释它。
第二至第四部分
- 自然主义二元论：体验并非由物理事实在逻辑上确定，但仍受自然的心物规律支配。
- 现象判断：我们对自身体验的判断；它与意识之间的关系引出一个难题，第5章论证这并不构成致命困难。
- 融贯原则：意识与认知加工之间的系统性联系。
- 组织不变性：功能组织相同的系统具有相同的体验，借助缺失、渐退与舞动感受质论证加以辩护。
- 意识与信息：关于基础理论将把体验与信息联系起来的推测性提议。
评析
优点
- 为零散文献提供统一框架。 作者指出意识研究的文献缺乏系统性，因而用随附性与还原解释这一套共同词汇来搭建结构，使不同传统中的论证可以相互比较。
- 先论证，后建构。 否定性论证（第3–4章）之后是三章尝试建立正面原则的内容，以及两个应用。想了解非还原理论究竟可能是什么样子的读者，不会停留在反驳阶段。
- 便于选择性阅读。 星号标记的小节、尾注以及作者自己建议的简短阅读路线，使本书可以在不同深度上使用；作者称第7章及其硅脑思想实验是最自成一体的一章。
- 对前提坦率。 导言承认困难问题无法被证明，论证在某处要诉诸直觉，并表示会尽力把所涉及的直觉讲清楚。
局限
- 核心前提有争议。 论证面向“切身感到这个问题”的读者；作者网站上汇集的书评显示，有批评者拒绝这一前提（例如David Papineau在《泰晤士报文学副刊》上的书评），也有人称赞论证却不接受其立场（例如Colin McGinn在《泰晤士高等教育增刊》上的书评）。阅读本书时最好同时参看一种唯物论的回应。
- 正面理论较为试探。 第8章自称带有明显的推测性；一些书评者把这一立场读成副现象论，作者则援引后面章节的讨论加以否认。
- 前面部分的技术性小节。 第2章的框架以及第4、5章的部分内容涉及哲学语义学问题，初学者可能恰好在主论证展开之处卡住。
在课程中的定位
这是一部立场鲜明的专著，应排在入门读物之后。Ian Ravenscroft的入门指南、Amy Kind的简明导论和John Heil的概览梳理了标准立场（二元论、行为主义、同一论、功能主义），是很好的预备。Jaegwon Kim的教科书是自然的配套读物：它沿着二十世纪的主要立场追踪心身问题，并追问物理世界能容纳多少心灵，而这正是第2–4章给出不同回答的问题。
Kim较短的专著讨论心理因果性，提供了最有用的对照。它论证非还原物理主义无法解释心理属性如何产生因果差异，并提出部分还原论的方案；把它与Chalmers并读，可以看到对同一批困难的两种严肃而对立的回应。
如何使用本书
本书适合已修完心灵哲学入门课、能够应付可能性、必然性与概念真理等讨论的学生。作者也面向非哲学专业的读者写作，因此主线论证不需要科学训练。
初读时，可以采用作者自己建议的简短路线：读第1章；浏览第2章开头，确保弄懂随附性这一观念；通读第3章；读第4章的第一节和最后一节；读第6章的开头；然后读第7章的思想实验。第8–10章为选读，除非课程涉及机器意识或量子力学诠释；关于埃弗里特诠释的部分可以单独阅读。
再读时，完整阅读第2章与第4章，然后读第5章，留意对后验必然性反驳的回应以及关于现象判断的论证。对第3–5章中的每一章，写下物理主义者最先会质疑的前提，再对照物理主义教科书中的回应，然后再决定自己的立场。