01 / 导读
导读
引用
Habib, M. A. R. (2007). A History of Literary Criticism: From Plato to the Present. Wiley-Blackwell. (First published by Blackwell, 2005.)
章节概要
本书是一部由一人撰写的文学批评与理论史，约840页，包括导言、分为八个部分的二十九章、结语、精选书目和索引。出版社介绍说，全书按时间顺序，从古典文学批评一直写到解构主义，为每个时代的批评提供文化、历史和哲学背景，既可与批评文选配合使用，也可单独作为入门读物。莱昂·戈尔登（Leon Golden）在《Bryn Mawr Classical Review》（2008）的书评中列出了作者的若干既定目标：说明批评植根于哲学传统；选取有影响的理论家加以细读，而不是面面俱到；提供历史背景；并使读者无需读完前面内容，就能查阅特定的理论。
导言
导言交代该项目的框架及上述选材原则。
第一部分：古希腊批评（第1–2章）
第1章讨论柏拉图（前428–约前347），第2章讨论亚里士多德。据戈尔登介绍，柏拉图主要通过《理想国》细读，《伊安篇》则提供了较温和的、把诗视为灵感的看法；亚里士多德主要通过《诗学》，哈比卜称它是文学批评史上影响最大的论著。
第二部分：修辞学传统（第3–4章）
第3章涵盖希腊修辞学（普罗泰戈拉、高尔吉亚、安提丰、吕西亚斯、伊索克拉底，以及柏拉图和亚里士多德），第4章涵盖希腊化时期和罗马修辞学，包括西塞罗和昆体良。
第三部分：罗马帝国时期的希腊与拉丁批评（第5–7章）
第5、6章分别讨论贺拉斯和朗吉努斯；第7章讨论新柏拉图主义，涉及普罗提诺、马克罗比乌斯和波爱修斯。
第四部分：中世纪（第8–10章）
第8章通过圣奥古斯丁讨论中世纪早期。第9章涵盖中世纪晚期，涉及圣维克多的于格、索尔兹伯里的约翰、但丁、旺多姆的热弗鲁瓦（Geoffrey of Vinsauf）、伊本·鲁世德和圣托马斯·阿奎那。第10章“过渡：中世纪人文主义”讨论薄伽丘和克里斯蒂娜·德·皮桑。
第五部分：近代早期至启蒙运动（第11–13章）
第11章涵盖近代早期，从意大利和法国批评家到锡德尼和帕特纳姆。第12章讨论新古典主义批评，涉及高乃依、布瓦洛、德莱顿、蒲柏、阿芙拉·贝恩和约翰逊。第13章讨论启蒙运动，涉及洛克、艾迪生、维柯、休谟、伯克和沃斯通克拉夫特。
第六部分：十九世纪前期与浪漫主义（第14–17章）
第14章为“康德体系与康德美学”，戈尔登称之为耐心阐释一个艰深体系的严谨尝试。第15章论黑格尔。第16、17章讨论浪漫主义，先是德国和法国，然后是英国和美国。
第七部分：十九世纪后期（第18–21章）
第18章讨论现实主义与自然主义；第19章讨论象征主义与唯美主义；第20章“异质思想家”（The Heterological Thinkers），包括叔本华、尼采、柏格森和阿诺德；第21章讨论马克思主义。
第八部分：二十世纪（第22–29章）
据戈尔登所述，最后一部分以对该世纪历史背景的介绍开篇，随后依次为精神分析批评（22）、形式主义（23）、结构主义（24）、解构主义（25）、女性主义批评（26）、读者反应与接受理论（27）、后殖民批评（28）和新历史主义（29）。
结语
据戈尔登介绍，结语记录了最有影响的现代理论所发现的局限，并指向更注重地方性的新批评立场。
核心概念
第一至三部分：古典批评与修辞学
- 摹仿：古典的模仿概念，是柏拉图和亚里士多德文学观的核心。
- 修辞学与诗学：古代世界借以理论化语言与文学的两种传统。
- 新柏拉图主义：以普罗提诺、马克罗比乌斯和波爱修斯为代表的晚期古代哲学潮流，把古典批评与中世纪联系起来。
第四至五部分：中世纪至启蒙运动
- 中世纪批评：从奥古斯丁经中世纪晚期到中世纪人文主义的这段时期。
- 新古典主义批评：第12章中高乃依、布瓦洛、德莱顿、蒲柏、贝恩和约翰逊的批评。
- 启蒙运动：第13章介绍的洛克、休谟和维柯的思想背景，由此通向康德。
第六至八部分：从康德到当代
- 康德美学：后来的理论所借重的哲学体系。
- 浪漫主义、现实主义、象征主义与唯美主义：哈比卜逐章处理的十九世纪运动。
- 现代学派：精神分析、形式主义、结构主义、解构主义、女性主义、读者反应、后殖民和新历史主义批评。
评析
优点
- 把批评置于哲学背景之中。 出版社与戈尔登都指出，每位批评家都被置于所处时代的哲学、政治和历史之中，因此本书不仅说明一种理论说了什么，也解释它为何出现。
- 模块化的组织。 据戈尔登所述，全书的编排使读者无需读完前面的章节就能查阅某一运动，部分与章节标题也便于查找。
- 对选定文本的细读。 戈尔登认为对《诗学》的细读对读者很有帮助，并特别提到对德莱顿《论戏剧诗》的讨论，是把理论与文学作品本身联系起来的例子。
- 覆盖面完整。 目录从柏拉图一直到新历史主义，包括修辞学、中世纪批评、康德和黑格尔各章，使现代理论呈现为一场漫长论辩的终端。
局限
- 重选择而不求全面。 本书并不试图涵盖所有重要人物；想了解目录中没有出现的批评家的读者，需要另找资料。
- 理论多于作品。 戈尔登认为，哈比卜本可以多做一些把理论与文学作品联系起来的工作，而《伊利亚特》《奥德赛》等文本为何长存，也是书中基本没有展开的主题。
- 个别细节问题。 戈尔登指出，哈比卜把亚里士多德的 katharsis 译为“relief”，却没有传达相互竞争的各种阐释；而且索引没有把“katharsis”与“catharsis”互相参见。
- 篇幅。 全书约840页，既是连续阅读之书，也是一部工具书。
在课程中的定位
在文学理论书单中，哈比卜提供的是历史叙事。巴里的 Beginning Theory、泰森的 Critical Theory Today 和卡勒的 Literary Theory: A Very Short Introduction 是介绍主要现代取向的简短指南；伊格尔顿的 Literary Theory: An Introduction 是涵盖主要流派的全面导论。哈比卜在第八部分讨论同样的现代流派，但放在从柏拉图开始的长得多的历史中。
The Norton Anthology of Theory and Criticism 提供这段历史的原始文本，哈比卜本书的出版社也建议与任何批评文选配合使用。可以先读一本简短的指南建立方位，再读哈比卜了解历史，最后读诺顿文选接触原典。
如何使用本书
本书适合已修过理论入门课、想了解其背后更长故事的高年级本科生和研究生；懂一些哲学史会有帮助。
它既可连续阅读，也可当作参考书。若要完整浏览，先读导言，再按顺序读各部分。若是现代理论课，可读第六至第八部分，以论康德的第14章为枢纽。若是古典与近代早期批评课，可读第一至第五部分。读每一章时，把它讨论的原典放在一旁，并利用精选书目进一步追踪个别批评家。